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에 불행한것입니다.
어떤 자매가 어렸을때에 자기 계모한테 많은 구박을 당했습니다. 그러나 그녀는 머리고 좋고, 아버지의 경제력도 좋아 의대를 나와 의사가 되었습니다. 시집도 병원을 가진 의사 집안이었습니다.그런데 그녀는 의사이면
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성경에 나와 있는 내용이 진실인가 거짓인가를 떠나서 인간에게 그런 스토리들이 있다는 것이 얼마나 귀중한가를 느낀다.
～참 고 자 료～
1. 구약성서
창세기(1, 6, 7, 8 장)
출애굽기(1장～12장, 20장)
2. 신약성서
마태복음(1장 18～23절, 14장 13～
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신약을 솔직히 제대로 읽어보진 않았지만 보는 내내 기적을 행하는 그것 때문에 몰입하기가 힘들었다.
늘 성경에 대한 갈증이 있었다. 신을 믿어서가 아니라 믿지 않기 때문이었다.
여하튼, <단숨에 읽는 신약성경>은 믿음과 불신을 떠나
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신약에 대한 내용과 그에 대한 관심이 없었기에 읽는 그대로 “아, 이게 맞는 거구나!?” 라고 받아들여지기 일수 였다. 하지만 이 책을 계속 읽다보니 로마시대가 왜 나오나했던 가장 기본적인 질문이 신약성경이 집필된 시기가 로마시대라
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이 형성된 것이다. 이들 종교적 분파들은 신약성경의 배경이 되고 있다. 또한 이 중간기에 수많은 유대교의 문헌들이 나타난다. 이런 문헌들이 역시 신약성경의 사상적 배경을 제공한다.
2. 독후감
벤게메렌의 ‘구원계시의 발전사.1’를 읽
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신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증인이 되는 등 큰 은혜와 사랑을 입은 제자임에는 틀림없지만 특별한 지식을 지닌 사도로 인정받았다거나, 예수 그리스도와
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신약성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총회교육부, 1974.
Hendricsen William.『갈라디아서』. 김경신 역. 서울:아가페출판서, 1989.
Henry Matthew. 『옥중서신: 갈라
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성경적 고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2. 신약성경에 나타난 가정교회/3
1) 복음서에 나타난 가정교회/3
2) 사도행전에 나타난 가정교회/4
3) 바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
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신약성경에 나타난 이적을 현재에도 그대로 재현할 수 있다는 것이다. 즉 예수님과 그의 제자들이 행한 이적들을 이 시대에도 행할 수 있다는 것이다. 그러난 문제가 되는 것은 그러한 이적들이 지나치게 모델화되고 모방화하려고 하는 데 있
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신약주석시리즈 베드로전서·후서」서울: 글벗사, 1995.
하워드 마샬·스티븐 트래비스, 「서신서와 요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007.
데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009.
크레이그 키너, 「IVP
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신약 성경 연구를 통해 성경 본문에 대한 심층적인 이해를 높이고자 합니다. 성경은 기독교 신학의 기초이며, 이를 깊이 있게 이해하는 것이 신학 연구의 출발점이라고 생각합니다. 저는 구체적으로 히브리어와 헬라어를 학습하여 원문 성경
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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