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1. 신약신학의 시작과 발전
2. 신약신학의 방법론
3. 신약시학의 중심과 통일성
4. 신약신학과 구약
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신약신학에서 표준적인 내용이며 그의 백성의 미래에 심판과 뗄 수 없이 연결이 되어있고 그의 오심은 아버지의 약속의 완성과 성취와 새 창조의 시작이며 성도들의 인내와 믿음과 거룩한 삶을 권면 합니다.
심판, 복음서와 사도행전에서 나
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트는 신약의 ‘신학적인 데이터의 발생학적인 조직화’는 도저히 불 가능 하다고 주장했다. 자료를 그 보다 더 잘 배열하는 것은 사상의 분야를 배열하는 것이라 했다.
알버츠는 신약신학이 계몽시대의 지식이라고 주장했다. 그는 바우어의
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신학대학원 2001).
번역 도서
A.M. 헌터 '신약신학입문'(컨콜디아사 1981)
W. Lane,「마가복음(상)」,이상훈역(서울:생명의 말씀사,1985).
베르너.H.켈버 저/ 서중석 역, '마가의 예수이야기' (서울:한국신학연구소,1991).
칼라스 J., '공관복음서 기적의
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신약신학의 시작과 발전을 개
관한 다음 신약신학의 방법론을 주제적 실존주의적, 역사적, 구원사적 방법론으로 나누어 설명하
였다. 그는 이어서 신약신학의 통일성 문제를 다루면서 인간론, 구원사, 언약, 사랑, 기독론 등 신
약신학의 핵심
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