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세계인식의 범위는 좁은 개인의 틀 안 즉 내면에 갇혀질 수밖에 없다.
-30년대 후반 비평에서의 내면의 가치화 양상에 대한 고찰 -노지승 논문 中-
[감옥으로부터의 사색]의 신영복은 내면의 자기 내부와 외부가 합치 할 수 없었다. 적어도이
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신영복, 116쪽)
참고문헌
데이비드 코튼, "세계화의 타파를 위하여"(데이비드 코튼과의 대화), 『녹색평론』, 1998년 3-4월 (통권 제39호), 27-37호
손혁재 (1998), "정치개혁과 부패정치의 척결", 『김대중 정부의 정치 '개혁', 그 비판과 대안을 찾아
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세계인, 2000
2. 공자평전, 천웨이핑, 미다스북스, 2002
3. 나의 동양고전 독법 강의, 신영복, 돌베개, 2004
4. 역사를 움직인 100권의 철학책, 新東亞 1984년 1월호 별책부록, 東亞日報社, 1984
5. 공자의 철학, 예문서원, 蔡仁厚, 2000
6. 인간, 왜 가르치고
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짓는 가장 큰 잣대였습니다. 하지만 그의 글들에는 그분만의 유려한 문체적 특징은 두 권의 책이 모두 가지고 있는 공통점이기도 하였습니다. 가령 ‘-입니다’라든지 ‘-됩니다.’라는 공경적 어투를 그는 사용하고 있습니다. 또한 사물이나
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세계』건국대학교 출판부, 1995
전형준 지음, 『현대 중국의 리얼리즘 이론』창작과 비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음,
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세계』건국대학교 출판부, 1995
전형준 지음, 『현대 중국의 리얼리즘 이론』창작과 비평사, 1997
존K.페어뱅크 외 지음, 『동양문화사 下』을유문화사, 1992
조너선D스펜스 지음, 『천안문』정영무 옮김, 이산, 1999
페트리샤 버클리 에브리 지음,
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