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들에게 면죄부를 주는 일은 없어야 할 것이고 말이다. 우리가 훗날 단재 선생에게 부끄럽지 않은 그런 후손이 될 수 있으려면 말이다.
이 책을 통하여 나는 일제의 모진 탄압과 시련을 견뎌 내시고 꿋꿋이 자신의 일에 매진해온 선생의 모습을
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평전을 주로 찾아 조사했고, 이를 통해 신채호 선생의 전반적인 삶에 대해 좀 더 알게 되지 않을까 생각한다.
Ⅱ . 본 론
1. 활동과 사상
① 망명 이전의 활동
단재 신채호는 1898년에 충청남도 대덕군 산내면 어남리에서 태어났다. 성균관에
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신채호와 이대소 사이에 어떠한 교류가 있었는지는 알 수없으나, 아마도 신채호는 그보다 8세나 연하인 이 진보적인 사상가에게 큰 관심을 갖고 있었을 뿐만 아니라 또 북경대학 도서관에서 자료를 참고할 수 있는 편의까지 부탁하려 했던 것
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생각해왔다. 하지만, 어디 비극적인 죽음이 한 둘이겠는가? 여운형 선생님의 죽음도 비극이요, 단재 선생님의 죽음도 비극인 것이다. 그래서 나는 이 나라와 민족을 위해 목숨을 꺼리지 않았던, 수많은 독립투사들에게 고개 숙여 감사를 드린
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늘‘의 주제 또한 이 아(我)와 비아(非我)의 투쟁을 말하면서 우리나라의 진정한 ’아(我)‘를 지켜내기 위해서는 ’비아(非我)‘적인 요소들을 극복하고 이겨내야 함을 의미한다. 이러한 투쟁은 과거에도 현재에도 계속 마찬가지로 존재한다
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신채호 저, 방기봉 옮김,『조선상고사』 (비봉출판사, 2006), 3~7p
유홍준,『나의 문화유산 답사기』, 창비, 2011
최상훈 외,『역사교육의 내용과 방법』, (책과함께, 2007), 45p
하드워드 진 저, 김종승 역,『하드워드 진, 교육을 말한다』, (궁리, 2008)
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신채호의 조선상고사, 조선사연구초, 박은식의 한국독립운동지혈사, 한국통사를 지어 우리 역사에 대한 주체적 인식을 만들고 민족사학을 형성하였으며 애국적 위인이나 명장들의 전기에 대한 독서열이 고양되어 역사 전기물들이 활발하게
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