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수용 과정에 초점을 맞춘 개념이라 할 수 있다.
- 중략 - 1. ‘문화’와 ‘대중문화’의 개념에 대해 설명하시오.
2. 근대 초 한국의 대중문화가 형성되는 데 기차, 신문, 소설이 어떠한 영향을 미쳤는지 설명하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II
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전통적인 학문의 부류가 객관적 방법론을 수용하는 자연과학이었고, 이를 인간과 사회문제에 적용한 것이 사회과학인 반면, 인간의 내면적인 문제 즉, 가치문제를 다루는 학문적 전통을 정신과학이라고 볼 수 있다. 또한 이러한 학문적 조류
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전통적인 여성의 영역인 가정에 귀속되는 것에 만족하고 있다. 그러나 이러한 한계점에도 불구하고 여성을 남성과 동등하게 보고 성적인 면에서나 도덕적 면에서 이중기분을 배제한 점, 즉 여성뿐만 아니라 남성의 도덕적 성장이나 의식변혁
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집단 기법
㉠ 정의 : 의사결정이 진행되는 동안 구성원이 모이기는 하지만 구두
의사소통을 금지하는 방법으로 전통적인 회의에서와 같이 집단의
구성원들은 존재하지만 그들은 독립적으로 활동하도록 제한 받음
㉡ 단계
ㆍ한 집단으로 구
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전통 윤리와 가치를 실제 생활에서 구현한다는 것은 그리 쉬운 일이 아니다. 이들 소설에서는 탐관오리의 횡포, 양반 계층의 몰락, 서민의식의 성장 등을 동시에 제기하면서 현실의 변화를 적극적으로 반영한다. 특히 판소리 자체가 가지고
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수용하고 능동적으로 체질 개선을 하는 것이다. 외국의 새로운 문물이나 사상 등을 거부하기보다는 수용하되 자국의 전통 문화에 녹아들 수 있도록 하는 적극적 대응이 바로 '안정 상태'를 추구하는 것이다. 우리나라에 정착한 대표적인 종교
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전통과 근대’, ‘전근대와 근대’라는 양분법적 모형을 설정하고 두 차원간의 차이를 밝힌 다음 전환 과정 논리를 제시하려 하였다.
2. 후발효과이론
후발국의 근대화 과정을 선진국의 근대화 과정과는 같을 수가 없다는 사실을 강조하는 논
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전통과 다양한 모습 때문에 사회적 편견과 집단 간의 갈등을 연구하는 데 표본 역할을 한다. 작금의 유럽에서는 볼 수 있는 이주민 유입과 그로 인한 사회의 변화는 유대인과 비유대인 사이에 있었던 갈등과 문제가 재현될 가능성을 시사한다
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전통적이 경로효친의 가치관에 의하여 달성하여야 한다는 인식을 과감히 떨쳐버리고 가족, 지역사회, 국가가 다 함께 바람직한 책임 및 역할분담하여 나가는 방향으로 인식의 변화 내지 전환이 될 것으로 본다.
2. 소득보장을 통한 자족의 경
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수용과정에서도 탄력적인 인간은 서구적인 가치관을 무비판적으로 받아들이고 옹호하거나 전통을 고집하는 극단적인 배타주의를 다같이 경계하면서 문화 제국주의의 팽창에도 이겨나갈 수 있게 된다.
(3)건전한 관용과 이해
우리들의 욕구
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