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심리학, 신학, 영성의 세 가지 영역 모두를 강화해 준다.
이 책을 읽으면서 상담에 대하여 많은 생각을 했다. 책이 조금 두껍기는 하였지만 우리가 알고 있어야 할 만한 중요한 내용을 다룬 이 책이 너무 마음에 들었고 각 장에 많은 사례들이
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pp170-171
최근에 하나의 모델을 제시했던 드보라 헌싱거(Deborah Hunsinger)의 시도는 매우 의미있는 은유를 보여준다. 그녀는 신학의 입장에서 신학과 심리학을 연결시키려고 하면서 칼케톤적인 공식을 사용하여 신학과 심리학은 혼돈되고 변용되
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성서적 신학적 근거를 가지고 있다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012
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신학의 提起는 앞으로도 계속되어야 하는 것이다. 끝. 제1부 : 방법론적인 고찰
제1장. 교육 신학을 위한 주요과제
제2장. 과학의 자리
제3장. 신학의 선택
제4장. 심리학의 자리
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<실존주의 철학자와 그들의 주장>
키에르 케고르
실존을 통한 인간의 불안과 무의미성에 초점을 둠
실존주의라는 말 처음 사용
인간은 의미창조의 자유, 책임
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신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음주의 목회상담의 과제,” 103.
신학과 심리학은 각기 다른 영역이기에 갈등하기보다는 상호 보완해야 한다고 주장하는 병행 모델은 통합보다는 심리학을 통한 기독교의 재발견에 중점을 두고 있다. 통합
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신학을 발견해 보고자 한다. 특별히 신명기 역사서의 주제를 삼손사화를 통해 인간의 끝없는 범죄와 타락으로 인해 절망에 처한 인간의 삶속에서도 하나님은 실실하시며 구원의 역사를 포기하지 않으시며 희망의 근거가 됨을 밝히고자 한다.
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신학적고찰” 기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와 유아” 서울: 계몽사 1984
15) 정원식, “현대교육 심리학” 서울: 교육출판사 1974
16) 장병수 ,“아동심리학” 서울: 법문사 1984
17) 한국행동과학 연구소편, “사회성발달영역” 서울: 문
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Psychology, (Harper & Row), p.155.
<기 타>
http://home.knue.ac.kr/~shpaik/theory3-piajet.htm
http://irisee.hihome.com/co7.htm
http://neopoly.hihome.com/neopoly-1-77.html
http://nongae.gsnu.ac.kr/~shmoon/htm/open02.htm
http://www.aistudy.com/pioneer/Skinner.B.htm
http://www.soksok.co.kr/edu/
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신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된다는 식의 자기 신념적, 심리학적 사고가 믿음이라는 허울을 덮어쓰고 침투하고 있다. 무엇보다 이 비신학적 설교는 어떤 목적을 추구한다. 과정과 내용은 무시되고 결과가 우선
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신학 연구에 도움이 되는 주제를 더 연구하고 싶습니다. 그리고 대학원을 마치고 나서 신학대학원에 입학해서 신학을 공부하겠습니다. 사회학적인 기초를 위해서 신학을 연구하되 독일이나 미국에 유학해서 박사과정까지 공부하고 싶습니다
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심리학 등을 함께 배우면서 사회의 문제점을 파악하는 거시적인 안목을 기르겠습니다. 그리고 실습에도 적극적으로 참여하겠습니다. 복지관이나 실직자 쉼터 같은 곳에서 그들과 함께 생활하면서 그들에게 진정으로 필요한 것들이 무엇인지
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