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또 다른 영역의 범위에서 종교도 변화하는 사회와 함께 발전되어 나간다고 생각한다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 신학의 예정론
Ⅲ. 신학의 현주소
Ⅳ. 과학의 개념
Ⅴ. 과학과 종교
Ⅵ. 과학과 성경
Ⅶ. 과학의 자연발생설과 창조론
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신학」이기춘 역, 서울: 한국신학연구소. 1992)
프리드리히 빈처,「현대 설교학」 정인교 역 서울: 한국신학연구소 . 1998
빈슨 사이난, 「20세기 성령운동의 현주소」 국제신학연구원 역 서울: 예인. 1995
D. J. 렌돌프,「설교의 갱신」 정웅섭 역
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신학대학원, 석사논문, 2005.
박영환, 선교학 개론, 도서출판바울, 2003.
황영승, 뉴미디어와 현대선교, 총신대학교신학대학원, 석사논문, 2013.
‘디지털 카톨릭, 한국교회 사이버 사목 현주소’, 카톨릭신문, 2016.
김민수, ‘2013세계 사이버스페이
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주소에 관하여서는 Nikolaus Wyrwoll가 편집한 Orthodoxia 1992-1993(Ostkirchliches Institut, Regensburg 1992)을보라. 제 1부 : 역사
1. 시 작
2. 비잔티움 Ⅰ : 일곱공의회의 교회
3. 비잔티움 Ⅱ : 대분열
4. 슬라브족의 회심
5. 이슬람 지배하의 교회
6. 모스
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신학”37)을 추구하는 것이 바로 베뢰아 운동인 것이다.
- 계속 -
주)
1) J. Roswell Flower, “Birth of the Pentecostal Movement,” Pentecostal Evangel, November 26, 1950, p. 3. Vinson Synan, 『20세기 성령 운동의 현주소』 국제신학연구원 역 (서울 : 도서출판 예인, 1995),
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신학Ⅱ』 서울: 대한기독교서회, 2001.
안승오, 『선교사가 그린 선교사 바울의 생애』 서울: 쿰란출판사, 2002.
홍인규. “몸의 부활과 교회 공동체에 대하여”, 『목회와 신학』, (1998년 3월호), 서울: 도서 출판두란노, 1998.
황봉환, “성경에서
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신학 4월호, 두란노, 1996
* 전석균, “장애인을 목회적으로 품어야 하는 이유”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 정무성, “장애인 교육은 통합적으로 돼야한다”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 정훈택, “성경은 장애인을 어떻게 보는가?
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신학문제가 교단분열 주요인”. 2009년 9월 1일자.
- http://www.kspress.co.kr/kidokkyobo/, 유해무, “WCC 총회의 한국유치, 어떻게 볼 것인가?(3,4)”, 2009년 12월 2일자.
- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일
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주소는. 월간목회, 1994.
고왕인, 통일을 향한 한국교회의 프로그램. 목회와 신학, 1993.
박경서, 통일을 위한 남북교회의 역할. 기독교사상, 1991.
브라더앤드류, 억압받는 지역을 위한 우리의 사명. 은석논장, 1989.
죠나단챠오, 중국선교를 통하여
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신학(『Metaphorical theology: Models of god in
religious language』). 정애성 역. 서울: 다산글방.
Miller. J. P.(2001). 홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient fut
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근 무
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거창하지 않습니다. 좋아하는 일을 하며 제가 제일 잘 할 수 있고 좋아하는 분야에서 열심히 열정을 다해 일하고 싶습니다. 진취적인 회사로 정평난 귀사에서 저의 실력을 발휘하고 싶습니다.
입 사 지 원 서
사 진
(3 x 4Cm)
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