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종교문화” 위앤양 지음
- “유교의 뿌리를 찾아서” 김승혜 지음
- “한 권으로 읽는 유교” 첸파핑 지음
- “공자신화-종교로서 유교형성과정” 아사노 유이치 지음
- 네이버 백과사전
- 위키 백과 1. 유교의 특성
1) 유교의 성립
2)
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신화 속 미다스 왕은 디오니소스의 선처로 그 저주를 지울 수 있었지만, 현대의 우리들에게는 이러한 우를 씻어낼 수 있는 팍톨로스 강 따위는 존재하지 않는다. 고로 오늘날 한국인들은 그리스 신화를 통하여 그 이야기 하나 하나가 우리에
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종교는 본질적으로 집단적 또는 공동체적 문제였다.
그리스 신화에 등장하는 모든 신들이 인간들처럼 정열과 야망을 가진 존재들로 묘사되고 있는데는 이유가 있다. 그리스의 신들은 인간 이상을 의인화한 것들이다. 제우스와 헤라, 비너스,
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신화』조지 하트 지음, 이응균,천경효 공역, 범우사(1999)
* 목 차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론 1 : 신화에 나타난 이집트 사회
1. 이집트의 창조 신화
2. 오시리스 신화와 이집트 역사
3. 오시리스 신화와 이집트 종교
4. 오시리스 신화 속의 나일 강
5.
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해석할 수 있다.
<참고 자료>
1. -조명동, 강미라 저『그리스의 신과 영웅』
2. -헤시오도스 저 김원익 옮김『신통기』 Ⅰ. 그리스 신화와 아버지 죽이기
Ⅱ. 아버지 죽이기를 통해 본 그리스인들의 역사관, 세계관
<참고 자료>
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예수는 신화다
현대 개신교와 천주교의 영지주의자들
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신화에서 종교에서 무수한 관심과 관찰의 대상이었으며, 또 많은 영향을 미쳤다. 그러한 우주가 이제는 과학의 대상으로 취급되어지고 있다. 불세출의 과학자들로 인해서 과거에 비해서 인간이 우주에 대한 많은 지식을 소유하게 된 것은 사
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종교의 힘과 학문의 힘이 강한 나라이다. 이 중에서도 종교의 힘은 압도적으로 강해 ‘교회 불패 신화’라는 말을 만들어 낼 정도이다. 특히 우리나라는 일제 침탈기에 싹튼 저항 민주주의와 기독교가 융합되면서 서로 돕고 사는 상부상조의
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종교」
(서울:기독지혜사,1987),p.163.
<16> J.F.Bierlein,ParallelMyth,(서울:종로서적,1996),p.69-72.
<17> NormanL.Deisler,TheRootsofEvil,p.19.
<18> AlfredNorthWhitehead,ScienceandtheModernWorld,오영환譯,「과학과근대세계」
(서울:삼성출판사,1990),p.210-215.
화이트헤
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신화의 진위에 대해서는 논의가 되지 않았었다. 프랑스 혁명은 간직하고 싶은 신화였고 역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라고 생각했기 때문이었다. 그러나 무슨일이든지 항상 한 쪽면만을 보고 평가하는 것은 사고
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신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는 남편
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