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신화의 사유방식
단군신화와 주몽신화는 3대기의 기록이며, 당금애기는 2대기의 기록이다. 좀 더 구체적으로 살펴보면, 단군신화는 환인(桓因), 환웅(桓雄), 단군(檀君)에 걸친 3대기의 기록이며, 주몽신화는 천제(天帝), 해모수(解慕 ), 주몽(朱
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신화
(1) 신화의 정의
(2) 신화의 기능
(3) 신화의 사유방식
3. 전설
(1) 전설의 개념
(2) 전설의 특징
(3) 전설의 분류
(4)전설의 구조
4. 민담
(1) 민담의 특징
(2)민담의 기능
(3) 민담의 형식
(4) 민담의 전승과 재창조
(5) 민담에 나타난 민중의식
5. 결
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신화의 사유방식
신화는 천상의 것보다는 지상의 것이, 초월적인 시간보다는 역사적인 시간이, 수직적인 질서보다는 수평적인 질서가 월등히 중요하다는 사유방식을 가진다.
단군신화나 주몽신화를 살펴보면, 환인과 천제는 역사적인 시간
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신화는 하늘의 의지와 땅의 의지가 인간을 접점으로 하여 균형과 조화를 이루고 있다. 이로써 세계의 축은 인간으로 옮겨지게 되는 것이다. 이처럼 단군신화는 신의 이야기라고 말하기 무색할 정도로 인간 본위의 사유방식이 드러난다. 이러
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후에 비장한 패배 없음
- 현세적 낙관주의라 할 수 있는 사고방식 때문
→ 한국 신화에서는 비장미가 나타나기는 하지만 상당히 제한 되어있고, 숭고미가 더 중요한 미적 범주임. ●신화의 분류
●신화의 특징
●한국 신화의 사유방식
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