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사람의 신화정의는 단한줄에 뼈가 있다. 우리가 신화를 읽는 이유, 사랑을 보기 위함일지도 모른다. 지금과는 다를꺼라 생각했지만 전혀 다르지 않은 신들의 사랑을 엿보기 위해서 일지도 모른다. 나의 사랑도 그들과 같았으면 하는 대리만족
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단 한줄로 정의하자면 교양이라는 옷을 입기 전에 가장 먼저 입어야 할 속옷과 같은 것이라고 정의해 두었듯이 이 책에는 우리가 살면서 여러 가지로 유용한 일이 많을 것 같다.
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>가 있는 점, 짐 정리 중 우연히 발견한 <오디세이>를 보고 마음속의 사랑을 확인하고 녹음된 테이프를 보낸 점을 생각해 보면, <오디세이>의 회화적 변형 가능성은 충분하다. 다만 작가는 스토리의 현대적 각색과 함께, 마지막 장면
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신화의 전반적인 특징이기도 하다. 주인공의 가문과 신성한 혈통의 계보를 이야기하고 있는 것이다. 이는 어떻게 해석하면 지극히 남성주의적 사고이기도 한 것 같다. 나라를 세우는데 있어서 남자는 주체적인 역할을 담당하고 여자는 그 주
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신화≫의 여러 원형들을 수용한 작품임을 밝히며 보고서를 마친다.
Ⅳ. 참고문헌
장재화, ≪낭군같은 남자들은 조금도 부럽지 않습니다≫, 나라말, 2006.
허균 외, ≪홍길동전, 전우치전, 박씨부인전≫, 보리, 2007.
윤경수, ≪조선조 소설의 신화
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남자의 모습은 어떠한가? 딤즈데일 역시 결국은 스스로 처형대를 택해 가슴 속에 깊이 간직해온 죄를 고백하고 자신의 표적에 비하면 헤스터의 '주홍 글씨'는 그림자에 불과하다고 외치며 가슴을 풀어헤쳐 그만의 '주홍 글씨'를 밝히지만, 죽
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남자의 짝사랑>
<미국인 3명 중 1명이 입는 옷을 만드는 회사가 대한민국 기업이었다는 자부심!>
<홍영수 대리님과 인터뷰, 검소한 한세의 내실에 또 한번 반하게됩니다!>
<그 어떠한 지원자들 보다 한세실업에 자부심과 애사심을 가진 한 남
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