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재 안에 실체(實體)로서 존재한다는 설로 이것은 실재론(實在論:realism)이라고 하며, 대표자는 기욤(샹보의)이다. 이 설에 의하면, 예를 들어 ‘인간’이라는 공통된 실체에 우유성(偶有性)이 가해져서 개개의 인간이 존재하는 것으로 되어 있
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해야 한다고 규정하는 철학이다.
실재론을 다른 철학 체계와 구별하는 핵심적인 원리는 독립성의 원리이다. 이것은 사물이 인간에게 직접적으로 지각되지 않고도 존재할 수 있다는 것을 의미한다. 이 원리에 입각해서 인식에 있어서 주관에
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실재론 또는 반실재론을 지지하는 것도 아니며, 동시에 그 어느 쪽을 거부하는 것도 아니다.
) 레이코프와 존슨은 최근에 자신들의 견해를 '신체화된 실재론'(embodied realism)이라는 이름으로 부르고 있지만 그것은 오해의 소지가 있을 수 있는
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실재론에서는 보편적인 문제는 별도로 하고 다음 입장과 문제를 지적할 수 있다.
① 지각(知覺) ·경험(經驗)을 그대로 실재라고 생각하는 소박실재론(素朴實在論)이다. 이것은 소박한 형이상학적 유물론에서 발견되는 경향이 있으나 직접 여
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La Salle, Ill.: Open Court, 1989.
Scheffler, Israel. "The Wonderful Worlds of Goodman." In Peter McCormick, ed. (1996).
."Worldmaking: Why Worry." In Peter McCormick, ed. (1996). 1 머리말
2 버전과 진리
3 제약된 상대주의
4 별 만들기: 실재론과 반실재론
5 맺는 말
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