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비평이론이다. 그러므로 현상학적 문학비평이란, 그 작가가 가장 원초적 차원에서, 어떻게 세계를 구성하는가 하는 것을 독자가 깨달아, 그 의식을 독자가 다시 체험해 가는 과정인 것이다.
실존주의, 특히 사르트르의 실존주의는 인간이라
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실존주의 교육의 단점처럼 교육의 목적이 계획대로 일어나지 않을 수도 있습니다. 학생의 실존적 자각이 언제 일어날지는 아무도 모르기 때문입니다. 교사가 아무리 노력해도 학생의 실존적 자각이 매우 늦게 일어날 수도 있습니다. 하지만
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난을 벗어나는 것이 구원이라고 본다.
여성 신학은 죄와 구원을 사회나 정치학적인 면으로 보게 되므로 가부장제가 여성을 억압한다고 본다. 그러기에 성경에 나타난 예수님은 여권 옹호자이고 평등적 하나님 나라에 대해 설명한다고 말하며
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실존주의 교육에서 중요시하는 또 다른 측면은 삶의 부조리나 실존적 긴장, 즉 불안이다. 따라서 이들은 진정한 인간교육은 삶의 좋은 측면뿐만이 아니라 삶의 불합리한 측면, 즉 삶의 추한 측면까지도 포함한 전체로서의 인간교육으로 파악
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속에서 살아. 그러나 자신의 꿈속이 아니야. 그게 차이지. 헤르만 헤세, 데미안, 203p, 보성출판
이것은 피스토리우스가 싱클레어에게 한 말이다. 동시에 소설에서 가장 인상적이며 싱클레어가 깨닫는 인생의 모습을 그대로 말해주는 문장이다.
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비평의 전제를 수용함으로써 위험한 방향으로 기울고 있다.
Ⅵ. 결 론
판넨베르크는 19세기에 간과되어있던 역사라는 측면을 새롭게 부각시키면서 등장했다. 그에게 있어서 신학은 보편적인 학문이 되어야 했고, 그 내용과 방법에 있어서 보
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