|
<실존주의 철학자와 그들의 주장>
키에르 케고르
실존을 통한 인간의 불안과 무의미성에 초점을 둠
실존주의라는 말 처음 사용
인간은 의미창조의 자유, 책임
|
|
|
가난을 벗어나는 것이 구원이라고 본다.
여성 신학은 죄와 구원을 사회나 정치학적인 면으로 보게 되므로 가부장제가 여성을 억압한다고 본다. 그러기에 성경에 나타난 예수님은 여권 옹호자이고 평등적 하나님 나라에 대해 설명한다고 말하
|
|
|
신학사상에 관하여 일반적으로 : W. Schmithals, Die Theologie Rudolf
전경연씨의 ‘계시의 인식과 해석학’ (「基督敎 思想」 1964.1)을 읽고”, 「基督敎 思想」(1964.3)12-17; 도양술, “실존주의의 비신화화 논쟁. 불트만의 비신화화에 대한
불트만, 『
|
|
|
실존주의 신학자들의 복음주의 성경관을 거부하고 성경의불오와 무오를 과격하게 거부하는 이유가 드러난다.
②실존적 사고와 인격적 지식 - 실존적 사고는 \'주체-주체\'관계가 있다. 다른 주체의 존재 속으로 들어가 생각하는 것은 두 주체
|
|
|
신학대학교
김상련(2008)「프뢰벨의 놀이 교육 원리의 유아 교육적 함의」경상대학교 교육대학원 석사학위논문
김신(1998)「실존주의 교육의 시각에서 본 예수의 교육」동국대학교 대학원 석사학위논문
김유선(2004)「한국선교사 자녀의 정
|
|
 |
신학의 기초로 삼았던 역사는 그가 주장했던 것 만큼 객관적인 신학의 기반을 제공해 줄 수 없다고 생각되어진다. 실존주의적 무시간성에 대한 반동으로 그는 지나치게 Historie에 편중되는 경향을 보인다. 물론 그는 역사적인 인식이 반드시
|
|
메뉴펼치기
