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가지 관점에서 고찰하였다.
II. 피레트교수는, 현재 화란 뿌라야대학의 실천신학 교수겸 실천신학연구 소장을 겸임하고 있다. 그는 실천신학을 신학의 실천적 이론으로 규정하고 "실천을 위한 가장 큰 조력자는 바로 좋은 이론"이라고 하였다
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선교에 동참할 수도 없다. 그러므로 세계를 섬기기 위해서 교회는 세계를 바로 활용하는 방법을 배워야 한다고 말할 수 있다.
다른 측면의 세계를 섬기는 교회를 보면, 저자는 실천신학은 신학과 교회로 하여금 세계를 섬기는 역할을 하도록
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신학적 해석법은 성경에 내포된 신비한 의미를 성경 속에서 충실히 밝혀내는 작업을 시도하는 귀한 해석법인 것이다(Kuyper).
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크리스챤다이제스트 2009
기독지혜사 편집부 저, 호크마
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실천신학이 이런 것과 얼마나 관련이 있는지는 따지고 싶지 않다. 그러나 중요한 것은 실천신학이라는 학문이 행함 위주의 학문이 되기 이전에 이것이 믿음의 입장에서 굉장히 중요하다는 사실이다. 믿음이라는 이론이 이 학문의 뒤에서 받
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실천신학은 교회의 선포와 행위를 신학적으로 비판하는 역할을 하기 때문에, 교회에 대한 학문적 연구는 물론이거니와 방법론에서 그 적용에 이르기까지 다른 신학에 대해서 지도적 역할이 요구된다고 할 것이다. 실천신학이 결코 세속과 유
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신학은 실천적이고 경험적인 차원을 통하여 기독교 믿음을 강화시켜주는데 그 일차적인 관심이 있다. ②영성신학은 기독교적인 삶의 개념을 설명하지 않고, 기독교적인 삶을 어떻게 세워갈 수 있는가에 대한 담론을 한다. ③영성신학은 영감
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실천신학은 오래도록 목회 사역의 ‘기능’ 혹은 ‘응용’신학에 머물러 있었다. 소위 ‘목회자가 해야 할 일이 무엇인가’에 대한 탐구였다. 그러나 현대에 들어서면서 더 넓고 다양해진 신학적 컨텍스트에 맞추어 새로운 논의가 일어나고
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실천신학회, 『신학과 실천 / 제32호』(경기도: 한국실천신학회, 2012), 195.
그런 의미에서 21세기에 접어들면서 건전한 신앙고백과 역사적 전통을 유지해 온 뿌리 있는 교회들은 그들의 고유한 예배 전통과 유산들을 서로 함께 나누고 교류하려
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신학만이 줄 수 있기 때문이다. 성서 신학이 이러한 연구 방법과 입장을 견지하고 발전시켜 나갈 때 비로소 독자적인 영역을 확실히 구축할 수 있을 것이다.
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크리스챤다이제스트 200
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실천신학과 선교학 교육 p
(1) 실천신학이란?
(2) 선교학이란?
3. 선교의 역사적 패러다임 변화 p
(1) 사도시대와 속사도시대의 선교(A.D.30~324)
(2) 황제시대의 선교(A.D.324~550)
(3) 교황시대의 선교(A.D.550~1600)
(4) 종교개혁
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