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신학적 관점
1)초대교회
2)중세교회
3)종교개혁시대
4)근대교회와 청교도
5)세속화와 현대교회의 성문화
6)기독교 성 윤리의 현실
3.조직신학적 관점
Ⅲ. 실천 방안
1.기독교 윤리적 결론
2. 교회 내외적 실천 방
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실천사례와 모형연구. 기독신학대학원.
홍성희 (2001). 대안학교 교육에 대한 비교연구. 연세대 교육대학원.
홍순명 (1998). 풀무학교이야기. 서울: 내일을 여는 책. Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성
2. 연구 목적
3. 연구 방법 및 내용
Ⅱ. 이
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론적인 금욕주의의 삶을 살았다는데 있다.
이런 모든 평가와 제안에도 불구하고 고난의 민족의 현실과 척박한 교회의 현실에서 외롭게 외쳤던 광야의 소리, 회개의 소리, 사랑의 소리에 먼저 깊이 겸비한 자세로 귀 기울이는 것이 우리의 태
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신학적 사유와 교육적 실천에 대한 재인식이 이루어져야 할 것으로 사료된다. 이상현, 앞의 책. 211-212쪽.
참고문헌
강 억(2005). 마틴 루터의 교회론. 침례신학대학교 대학원 석사학위 논문.
김영복(2005). 마틴 루터의 기독인의 자유에 관한 분석
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교회, 예수교 장로회 통합측이 28교회, 기독교 감리회가 19교회, 복음교회가 2교회, 예수교 장로회 합동측이 1교회, 대한 성공회 1교회, 그리고 기독교 대한성결교회는 유일하게 필자가 시무하는 주안중앙교회가 가입되어 있다.
Ⅵ. 결론
목회자
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신학과 묵시문학, 서울: 나눔사.
노만 콘, 천년왕국운동사, 김승환역, 서울: 한국신학연구소.
Norman Perrin, 새로운 신약성서개론上, 박익수역, 서울: 한국신학연구소.
번역 나용화김의원, 새 성경사전, 서울: 기독교 문서 선교회.
신지호, “바울
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교회의 선행의 공로적 성격
4. 이에 대한 성경적 입장
Ⅲ. 루터의 선행사상
Ⅳ. 칼빈의 구원론에 있어서의 선행
1. 행위 없는 오직 믿음으로의 칭의
2. 칭의와 선행의 관계
3. 선행의 위치와 중요성
Ⅴ. 결론(나의 의견)
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교회의 선조들이 그 당시 사람들에게 주었던 좋은 이미지와 선한 영향력을 되찾으며 예수 그리스도께서 여전히 우리에게 주시고 있는 그 명령을 수행해 나가는 우리 신학생들과 한국교회, 감리교단이 되기를 소망하고 기대한다.
<참고도서
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신학의 극명한 분화현상, 신학교 목회자 후보생의 수급, 우경화 되어가는 사회현상 속에서의 교회의 예언성과 정체성 확립 등의 여러 과제들을 안고 있다. 양적 성장 뿐 아니라 질적 성장과 창조적 실천의 노력들이 요청되어지는 시점이다.&nb
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교회, 2006)
7. 박원호 「 신앙의 발달과 기독교교육」(서울: 장로회신학대학교출판부. 1996)
8. 방선기 「신세대청년대학부의 입체적 이해」(서울; 두란노, 1995)
9. 서봉연 역 「발달의 이론」 (서울: 중앙적성출판사, 1996)
10. 신산철 「전문사역자
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