|
신학 4 서울:한국 기독교 교육 연구회,1977.
정용섭. 교회 갱신의 신학 서울:대한 기독교 서회,1988.
정장복. 예배학 개론 서울:종로서적,1988.
지원용. 루터의 사상:신학과 교육 서울:컨콜디아사,1982.
정용섭. 그리스도교 예배의 신학, 기독교 사상.
|
|
|
교회』, 서울 : 신학지남, 1990
- 전경연, 『칼빈의 생애와 신학 사상』, 복음주의 신학 총서 7권 서울:한신대학출판부, 1982
- 신복윤, 『칼빈의 목회원리』, 신학정론, 1987
- 정정숙,『종교 개혁가들의 교육사상』, 서울:총신대학 출판부,1989
- 제
|
|
|
교회사」.곽안전. 심재원 공역, 서울: 대한기독교서회, 1981.
10) St. Augustine. 「참회록」. 김종웅 옮김. 서울: 크리스찬 다이제스트. I. 서 론
A. 문제의 제기 및 의도
B.연구 방법 및 범위
II.시대적인 배경
III.어거스틴의 생애와 사상
|
|
|
신학」(1991.8),p.156.
Ⅴ.결 론
이상 종교다원주의 신학과 북음주의 종교신학을 살펴보았다. 종교다원주의는 인도주의적인 관점에서 출발하여 이성적 방법으로 문제 해결을 시도한 끝에 그리스도와 교회 밖에도 구원이 있다는 비성서적 결론에
|
|
|
신학교들, (2)교단을 대표하는 교육담당 전문기관(예컨대 총회교육부)과 교육지도자들, 그리고 (3)개 교회내 평신도 교육에 참여하는 회중, 등 세 가지 형태의 권위의 중심체들이 함께 참여해서 (1)교회의 규범적 신조들(beliefs)과 실천방향을 결
|
|
|
신학에 있어 착안점을 얻었던 것은 그가 ‘십자가의 신학’에서 해명된 삼위일체론에서 성령의 역할이 적절히 강조되지 못했음을 깨닫고 성령론을 교회 갱신의 실천 이념과 결합시키려고 했던 점이다. 교회의 전통과 제도가 점점 더 그 적합
|
|
|
론
본 론
1. 복음주의와 기독교 교육
2. 복음주의 기독교교육의 전개
1) 리차드 로렌스
3. 리차드의 교육신학 형성의 배경
4. 리차드의 교육신학의 인간관
1) 하나님의 형상으로 창조된 인
|
|
|
실천 방안
1. 원만하지 못한 당회 운영
2. 폐쇄된 구조와 의사 결정 주체의 변화
3. 항존직과 임기제도
4. 개교회주의 성향
5. 신학적 직제론과 제도의 확립
6. 인식 및 운영 능력 부족
7. 수평적 조직체계의 확립
|
|
|
신학'은 다음 세기에 있어서 '인간의 노력이 왜 의미 있는 가? '에 대한 답을 줄수 있을 것이다. 특히 우리의 문명과 노력의 종말론적인 불안에 쌓여 있는 현대 교회에는, 과정신학적인 종말론은 새로운 도전을 줄수 있을 것이다. '신' 과의 접
|
|
|
교회 예배학 신강 』(서울 : 총신대학 출판부, 1992)
박준서, 『기독교 사상 』2월호 (서울 : 기독교 서회, 1979)
김동수, 『예배학 개론 』(서울 : 대한 기독교 교육 협회, 1967)
게르하르트 킷텔, 게르하르트 프리드리히, 『신약성서 신학사전』 (서
|
|
메뉴펼치기
