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시선이 이동되는 시를 썼는데 초기시가 주로 경물을 관찰한 것이라면 여기에서는 경물 속에 인간이 들어갔다고 해야 할 것이다.
그간 모순된 사회를 과감히 개혁하고자 하는 초정의 실학 정신이 부각됨으로써 사상가로써의 초정의 위대함은
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시대사 연구총서 5, 집문당
○ 권오영(1999), 혜강 최한기의 생예와 기학, 정신문화연구원 학술 세미나
○ 권오영(1998), 최한기의 생예와 학문적 편역, 동양철학연구, 동양철학연구회, 제18권 1호
○ 박성수(1999), 실학자 최한기의 인정에 관한 소
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실학자
중상주의 실학자
학 파
경세치용 학파, 성호학파
이용후생 학파, 북학파
목 표
자영농 육성
상공업 육성, 기술 혁신
신 분
남인 계열(농촌)
노론 계열(도시)
계 보
유형원→이익→정약용
유수원→홍대용→박지원→박제가
차이점
토지분
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실학파 문학에서 제기한 사상을 국문문학으로 계승하고 발전시키는 과업이 아직 성취되지 못했기 때문에 거듭 재평가되어 마땅한 가치를 지닌다.
Ⅲ. 결론
지금까지 조선후기 실학자와 그 사상에 대해 알아보았다. 조선 후기는 여러 방면에
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시 한번 확인하였다. 실학자들은 종래 유학의 통설을 바르게 계승하고자 하는 태도를 견지하면서 학문과 문장의 실질을 특히 중요시했다. 성리학자들과의 차이점을 든다면 성리학자들의 경우 대체로 세상을 바로잡는 근본원리의 탐색에 주
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