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실학의 개혁사상의 기축이었던 토지개혁론은 바로 이렇게 한백겸의 기전론에서 성립한 것이었다.
이상과 같이 조선 후기 실학의 시원적 계보는 이이의 무실경장론과 한백겸의 토지론을 중심으로 정린된다. 모두 시의실공무실을 강조하면서
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1) 전근대 역사학의 전반적 성격
2) 실학적 역사학의 성격
3. 일제 식민주의 사학의 침투
4. 근대민족주의 사학의 성립발전과 반식민사학
1) 근대민족주의 사학의 성립
2) 반식민사학의 분화
5. 마치는 말 - 역사학계의 그 후의 동향
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성립과정과 실학에 대한 인식〉《현대 학문의 성격》; 2000,《실사구시의 한국학》, 창작과 비평.
김인규, 1996,〈조선후기 화이론의 변용과 의식〉《유교사상과 동서교섭》
조영록, 1996,〈조선의 소중화관〉《역사학보》149; 2002,《근세 동아시
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성립을 지향한다는 면에서 근대적인 요소이었다. 이러한 여러가지 주장들은 韓末 개화파 사상가들에게 직접 간접으로 영향을 주었다는 점에서 실학의 근대적 요소가 더욱 드러나 보이게 한 것이었다. Ⅲ. 결론 이상으로 조선 후기의 실학에
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실학을 집대성하였다고 한다. 다산학은 유학의 경전과 서학을 두 축으로 삼아 성립한 것이라고 할 수 있는데, 그는 양명학이나 고증학 등도 일정 부분 수용하면서, 명실 공히 ‘주자학’으로부터 탈피하여 독자적인 학문세계를 구축하였다고
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