|
있었다. <서평>
심리학,신학 그리고 영성이
하나 된 기독교 상담
-맥민마크/채규만「심리학, 신학 그리고 영성이 하나 된 기독교 상담」2001,두란노
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 내용요약
2. 새롭게 알게 된 것
3. 문제점
4. 적용하기
|
|
|
기독교 상담심리학, 오 현미 역, 나침반, 1996
6. 이해종, 기독교 상담과 일반상담의 차이점, 한국학술정보(주), 2007
7. 마크 R. 맥민, 채규만 공저, 심리학, 신학, 그리고 영성이 하나 된 기독교 상담, 두란노, 2001
8. 스캇 펙, 그리고 저 너머에, 손
|
|
|
기독교상담의 실제』(안양:한국복음문서간행회,2001)
권수영 외 7인,『목회상담입문』(서울:도서출판 목회상담,2007) 1. 성경과 신앙에 대한 심리학의 입장
2. 목회상담의 개념
3. 목회상담의 목적
4. 목회 상담의 신앙요소의 활용
(1) “성
|
|
|
신 못지 않은 존재
5. 생명의 본질
6. 영적 생활, 육체의 완성
7. 사도바울의 구속의 심리학- 모범
8. 영성훈련의 역사와 그 의미.
9. 주요영성 훈련
10.가난
11. 영성훈련과 이 세상의 권력구조
에필로그
느낀점 감상평
|
|
|
신학대학교 신학대학원 석사학위논문
정옥분(2009)「발달심리학 전생애 인간발달」학지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.
1. 가드너(Gardner)의 다중지능이론을 설명
2. 가드너 다
|
|
 |
된 주장들에 대해서 서로 비판하고 자기의 입장을 방어하는 과정에서 불필요한 논쟁이 있을 수 있지만 신학과 심리학의 통합은 기독교상담의 발전과정에서 필연적으로 논의되어야 하는 주제이다. 물론 통합을 보는 다양한 견해들이 있고 찬
|
|
|
하나님의 말씀으로 확증해 주시는 성령님의 관계를 밝힌 점아다. 그리고 이러한 영성신학을 위해 우리의 삶과 신앙의 괴리를 극복하는 개념으로 경건을 제시하고 있다는 점이다.
하나님의 대한 경외와 하나님에 대한 사랑이 결합된 경건은
|
|
|
신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결
|
|
|
특징
1. 가정폭력의 폐해
2. 가정폭력의 특성
Ⅶ. 가정 폭력의 원인
1. 가정 폭력의 원인
2. 가정폭력에 대한 잘못된 통념
Ⅷ. 가정 폭력에 대한 대안 및 목회 상담적 적용
1. 가정 폭력에 대한 대안
2. 목회 상담적 적용
나가면서
|
|
|
1. 왜 팀인가?
2. 팀사역의 유익
3. 팀사역을 불편하게 하는 요소들
4. 청소년 지도자의 유형
5. 사역수준배치도
VII. 네트워크 사역
1. 가정과 공감대 얻기
2. 학교사역과 사역 네트워크
3. 기독교 기관과 교회의 사역 네트워크
VIII. 결론
|
|
 |
그리고 저의 취미는 피아노 치기 입니다. 저는 현재 교회에서 6년째 오르간 반주를 하고 있습니다. 전공을 한 것도 아니고 잘치는 것도 아니지만 하나님께서 주신 축복이라고 생각하고 앞으로도 열심히 할 생각 입니다.
저의 인생관에 대해
|
|
 |
하나에 흔들렸던 순간들이 많았고, 그 과정에서 심리학이라는 학문에 관심을 갖게 되었습니다.
처음에는 저 자신을 이해하고 싶어서 시작했지만, 이제는 타인의 아픔에 더 가까이 다가가고 싶다는 마음이 더 큽니다. 특히 상담 및 임상심리
|
|
 |
상담소의 상담을 맡아 일하였습니다.
인권위원회의 주된 업무는 원폭피해자에 관한 부분과 연대사업이 주를 이루었고, 평통위원회의 경우는 대인지뢰 민간인 피해자 현장조사와 지원사업, 그리고 교육과 출판사업을 중심으로 이루어졌습니
|
|
 |
된다면 우선 실무를 최대한 빨리…
5) 기타사항(장단점,특이사항 등)
융통성 있는 성격으로 어디서든 잘 적응하고, 활발한 성격입니다…
6. 공기업 자기소개서
1) 성장과정
“중요한 것은 속도가 아니다. 방향이다.”
2) 생활신
|
|
메뉴펼치기
