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것도 중요한 것입니다. 주자와 마찬가지로 이퇴계에게도 심성존양은 가까운 사물의 변화를 인식하는 데서 시작합니다. 심학은 현실경험을 추상개념으로 설명하자는 게 결코 아니고, 우리 안간의 일상생활에서 도를 구현 ― 「凝道」하자는
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, 율곡이이의 성학연구
황준연, 이이 철학연구, 전남대학교 출판부, 1989 Ⅰ. 율곡 이이의 이기론
Ⅱ. 갈암 이현일의 이기론
Ⅲ. 소태산의 이기론
Ⅳ. 주자의 이기론
Ⅴ. 이기심성론
Ⅵ. 이기일원론
Ⅶ. 이기이원론
참고문헌
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(退溪 李滉, 1501~1570)의 생애와 저술
Ⅲ.퇴계 이황의 주요활동
1.학문과 수양법
2.교육
3.정치
Ⅳ.퇴계 이황의 사상
1.양명학 비판론과 거경궁리의 방법론
2.이기론(理氣論)
3. 심성론과 사단칠정 논쟁
4.경(敬)의 윤리
Ⅴ.맺음말
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심성론 비판고], 『철학회지8』.
윤사순, [한국유학사상론], 열음사, 1986.
조선을 기획한 정도전
Ⅰ. 들어가며
어느 시대, 어느 왕조든 건국은 무장 출신이 하기 마련이라는 법은 없다. 그러나 전통시대를 가만히 들여다보자면 무력에 의해 건국
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한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』청년사)
김인호, 1995 「유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2) 풀빛
성균관대학교, 1997 「유학사상」
최영성, 「한국유학사상사」 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유교와
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한국연구원, 1960.
박정애, 의미 만들기의 미술, 시공사, 2008.
배장오, 평생교육의 이해, 서현사, 2003.
이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973.
배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974.
, 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대
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