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불교의 것과 비교하여 나열해보았다. 몇 가지 특징으로 나누어 살펴보았지만 대승불교의 특징은 하나하나 따로 생각할 수 없는 것이며, 톱니바퀴처럼 맞물려있는 개념이라 사려 된다. 정리하자면, 대승불교는 개인의 해탈만을 위한 것이 아
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심신불교가 이에 속한다.
(3). 승모의 원인
상승, 상모의 원인을 알기 위해서는 두가지 방면에서 인식하여야 한다. 하나는 오행 중의 어떤 일행 그 자체가 너무 강성해져서 모상승하를 조성하는 것이다. 또 다른 하나는 오행 중의 어떤 일행 그
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어서는 성인과 같은 존재로 보면서도 심신상의 문제에 있어서 미성숙한 사실을 직시하고 진심과 정감어린 태도로 깨우침을 주어야 하는 시기로 인정하고 있는 것이다.
3. 대승불교(大乘佛敎)에서의 청소년
대승불교의 흥기는 그 성격상 원시
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불교의 인간관, 동양철학연구회, 2006
◈ 박부영, 법인당 벽안 대종사의 생애와 종단관, 대한불교 조계종, 2011
◈ 서상준, 불교의 죽음관, 동아대학교, 2009
◈ 안환기, 유식불교의 해탈관, 한국종교학회, 2001
◈ 윤종갑, 불교의 사생관과 생명윤리
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불교춘추사
* 최유진(1995), 원효의 대중교화와 사상체계, 서울대학교 대학원 학위논문 : 국사학과
* 황영선(1996), 원효의 생애와 사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원효(원효대사)의 실천적 불교사상
1. 정토사상
2. 실천적 관행사상
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