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고통이 더해졌을 것이다. 십자가 기둥 가운데에는 받침대가 설치되어있었는데, 죄인은 여기에 잠깐씩 엉덩이를 걸치고 앉으면서, 쉴 수 있었다. 하지만, 이때는 팔이 더 밑으로 당겨지는 상태이니 숨은 더 막혀있게 된다. 이렇게 해도 고통이
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십자가에 달리신 하나님’, 김진균 역, 한국신학연구소(6)송상용, ‘십자가 영성을 회복하라’, 넥서스CROSS
(7) C.S.Lewis, ‘고통의 문제’, 이종태 역, 홍성사(8) 마크 드리스콜 &게리 브레셔스, ‘십자가 - 사랑의 죽음’, (9) F.W. Krummacher, ‘고난
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십자가에서 예수와 그의 아버지 사이에 무엇이 발생하였는가를 인식할 때만이 기독교 신학은 하나님이 어떤분이신지를 제시할 수 있을 것이다. 하나님 자신이 사랑하며 그의 사랑 가운데에서 그리스도의 죽음을 고통당하신다는 것이다. 오
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허우적대고 있을 때, 우리가 슬픔과 고민에 빠져 있을 때에도 주님은 우리에게 너희에 비극을 승리로 바꿔 준다고 약속하신다. 비단 주님의 십자가를 짊어지고 고통으로 우리의 죄를 사하여 주신 것 뿐 아니라 우리에게 넓디 넒은 관용과 사
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고통을 당한다. 이는 죽음의 고통 속에서도 자기를 하나님에게 맡기며 하나님에게 복종하는 행위를 나타낸다. 십자가의 고통과 죽음, 예수의 마지막 부르짖음이 예수의 메시야되심을 증명한다. 그는 철저히 고난당하는 자로 나타난다.
Ⅸ. 결
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십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄
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그리스도의 나라도 고난과 고통의 시간을 지나 이루어질 것을 보여준다. 이것이 바로 궁극적인 승리이자 하나님 나라가 이 당에 도래하는 역사상의 극적인 한 점 즉, 예수 그리스도의 십자가의 사역을 의미하는 것이었다.
나가면서
이스라엘
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고통을 주는 것이 아니라, 악인을 소멸하는 것이라고 주장한다. 그러나 성서는 신자들뿐만 아니라, 죄인들도 영원히 존재를 계속한다고 가르치고 있다. 그러므로 우리 인간은 죽음 후에도 영원히 죽지 않는 영혼을 가지고 있으며, 이 영혼은
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십자가를 기쁘게 지시기 바랍니다.\' 이것이 진단 내용이었다.
)「크리스챤 신문」1996년 5월 25일자 보도.
이는 상담자에 대한 기본적인 연구와 인식이 부족한데서 필연적으로 도달 할 수 밖에 없는 결론이었던 것이다. 이제 목회자들은 목회
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십자가의 능력으로 치유 받고, 민족상잔의 분단으로 알게 모르게 서로에게 상처 주었다는 사실을 인정하자. 그렇게 되었을 때 화해의 예수님께서 부활하셔서 우리 민족을 치유할 것이다.
한국교회는 북한을 선교함으로써 통일을 미리 맛보는
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