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영성의 자리라 할 수 있다. 따라서 그는 고린도 교회의 윤리적 분파문제를 윤리적 차원에서 해결하지 않고, 십자가의 도의 지혜를 가르침으로 해결하고 있다.
이를 통해 우리가 이해할 수 있는 것은 십자가의 지혜를 통한 기독교 영성이란 하
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영성의 개념이 본질적으로 다른 차이가 있음을 본다. 그 개념은 세속화란 단어와 떼어서 생각할 수가 없는 것이며 세속화란 단지 세상을 -문제제기와 목표
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 세속화의 개념과 영성에 대한 바른 이해
1.1 세속
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영성이라고 생각하게 되었다. 다시 말해서 전적인 인간이 생명의 근원이신 하나님과의 관계에서 “예수 그리스도의 십자가와 부활 생명 속에 동참하 면서 그분의 삶을 오늘의 상황 속에서 재현해 나가는 ‘제자의 길’, ‘그리스도의 닮음’
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십자가신학
Ⅱ. 과정신학
Ⅲ. 대화신학
Ⅳ. 실천신학
1. 실천신학이란 무엇인가
2. 실천신학과 다른 신학과의 관계
1) 실천신학의 우위성
2) 다른 신학분야의 우위성
Ⅴ. 오순절신학
Ⅵ. 영성신학
Ⅶ. 조화신학
1. 언어는 모든 사
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영성신학개론, (서울:기독교한국연수원, 1986),
오성춘, \"미래의 교역자상\",장신논단 창간호(1985)
오성춘, “영성훈련의 성서적 이해 및 훈련”, 월간목회,(1986.3),
오성춘, 광야의 식탁& (서울:홍성사,1985)
이대희, 그리스도인의 영성훈련 Ⅰ, (서
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