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구스티누스는 시간성을 유한한 모든 존재에게 창조와 속죄의 장소로 생각한다. 신은 우리를 무로부터 끌어 낼 수 있고, 또한 유한성으로부터 해방시킬 수 있다. 지식(인식)과 신앙에 의하여, 인간은 스스로 한계를 넘어 설 수 있으며, 절대존
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‘고백록’ 독후감
고백록을 읽으면서 느낀점은 책 전체가 너무 읽기 편하다는 사실이다. 그 이유를 두 가지로 나누어 이야기하고 싶다. 우선은 문체와 형식에 관련된 부분을 볼 수 있게
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아구스티누스, 토마스 아퀴나스
-특정
→정신적 추상적 성격이 강함
→자연법적 세계동포주의적 평등관
4. 평등이념의 역사전 변천 : 근대
-17~18세기
→모든 인간은 원래 자유롭고 평등한 존재로 태어났다는 자연적 평등 관념의 형성
→사회계
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스티누스의 생애와 사상」(서울: 형설출판사, 1996)
어거스틴, 조호연 역, 「하나님의 도성」. (서울: 크리스챤 다이제스트, 1992)
논문
강석찬, 「어거스틴의 신의 개념에 관한 연구」(서울: 숭실대 대학원, 1996) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고백론
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구성하는 본질이라면 공동 행복이 그 나라
의 완결과 종국을 나타내는 표지가 되는 것만은 분명하다(19.5). 성도들만이 이루는
사회야말로 더없이 완전하고 사랑에 찬 이상 사회이리라(In Io.Ev. 67.2). 아우구스티
누스는 완결된 하느님 도성의 이
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