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아우구스티누스에 대해서 조금 더 잘 이해할 수 있었던 것 같다. 우리 책은 너무 많은 내용을 짧게 요약하다보니 생략된 부분이 많이 있었던 것 같다. 특히 고백록에 대해 요약해 놓은 글을 읽은 게 많은 도움이 되었다. 다른 학생들에게도 교
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아우구스티누스의 "신국론"에 관한 연구」, 단국대학교 사학회, 1982
② 선한용,『신학과 세계』12권,「어거스틴의 "신국론"에 나타난 "두 도성"에 대한 문제 연구」, 감리교신학대학교, 1986
③ 이석우,『아우구스티누스』, 믿음사, 1995 Ⅰ.
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아우구스티누스의 자유의지에 관한 연구, 계명대학교 교육대학원, 1996
선한용, 시간과 영원, 성광문화사, 1992
아우구스티누스, 김희보 옮김, 아우구스티누스 고백, 종로서적, 1989
이상현, 역사, 그 지식의 즐거움, 일송미디어, 2002
에티엔느 질
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에 많은 공헌을 하였다. 중세교육의 핵심지이자 중심이었던 본산학교와 중세대학의 연구도 아우구스티누스의 공헌과 연관된다고 볼 수 있다. 또한 그는 자기 사상의 전개와 시대변화를 충실히 기록한 인물이다. 어찌보면 자서전 이라고도 볼
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아우구스티누스는 시간성을 유한한 모든 존재에게 창조와 속죄의 장소로 생각한다. 신은 우리를 무로부터 끌어 낼 수 있고, 또한 유한성으로부터 해방시킬 수 있다. 지식(인식)과 신앙에 의하여, 인간은 스스로 한계를 넘어 설 수 있으며, 절
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연구목적........................................... 1
2. 연구방법........................................ 2
Ⅱ. 예비지식............................................. 3
Ⅲ. 기독교 전통에서 본 성령의 이해.............. 4
1. 성서의 성령이해........................
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연구: 『자유의지론』(De Libero Arbitrio)을 중심으로” (신학석사학위논문, 총신대학교대학원, 2010)
박건택, “칼뱅 신학의 자유의 구조”. 『신학지남』 제74권 (2007) pp.55-72,
. “칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제
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