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스티누스의 생애와 사상」(서울: 형설출판사, 1996)
어거스틴, 조호연 역, 「하나님의 도성」. (서울: 크리스챤 다이제스트, 1992)
논문
강석찬, 「어거스틴의 신의 개념에 관한 연구」(서울: 숭실대 대학원, 1996) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고백론
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스티누스는 시간성을 유한한 모든 존재에게 창조와 속죄의 장소로 생각한다. 신은 우리를 무로부터 끌어 낼 수 있고, 또한 유한성으로부터 해방시킬 수 있다. 지식(인식)과 신앙에 의하여, 인간은 스스로 한계를 넘어 설 수 있으며, 절대존재
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대하여 쓴 글을 구하지 못한 것은 못내 아쉬움으로 남는다.
기독교 윤리를 전공하는 신학도로서 칠드레스에게서 가장 크게 배울 수 있었던 점은 그가 너무나 현실적으로 현실참여를 잘 하고 있다는 점이었다. 의료윤리학자로서 의료와 의료
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대하여 쓴 글을 구하지 못한 것은 못내 아쉬움으로 남는다.
기독교 윤리를 전공하는 신학도로서 칠드레스에게서 가장 크게 배울 수 있었던 점은 그가 너무나 현실적으로 현실참여를 잘 하고 있다는 점이었다. 의료윤리학자로서 의료와 의료
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