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운동이라는 것 자체도 단결에 의하여 이루어 져야 그 목표 달성이 용이하다. 실상 임시 정부나 단체 등을 조직해서 독립운동이 이루어 졌다.
6. 김구 선생의 입장에서 아나키스트 들을 바라본 관점
김구 선생은 무엇보다도 한 민족 공동체와
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운동의 양상과 지향, 인하대학교
김명섭(2003), 재일조선인 아나키스트들의 노동운동, 문화체육관광부
나주현(2006), 1950년대 재일조선인 사회의 통일운동, 성균관대학교
오장환(1997), 1920년대 국내아나키즘운동 소고, 건국대학교사학회
정혜
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아나키스트들은 자본주의 및 제국주의의 사회진화론을 비판하는 한편, 조합주의운동을 통해 공동체적 사회조직의 결성을 꾀하였다. 러시아의 혁명과정을 공산권력의 횡포로 규정한 아나키스트들은 중앙집권화에 강력히 반발, 아래로부터의
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언론인, 신채호' 라고 다뤘듯이 잊을만하면 언급되어지는 인물이 단재 선생이다. 또한 고등학교 국사 교과서 2002년 판에도 빠지지 않고 '근대 교육과 학문의 보급', '민족 문화 수호 운동의 전개' 라는 부분으로 수록되어 있으며, 사이버 단재
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운동 이념으로 수용되었다. 특히 아나키즘은 1910년대까지 한국인들이 수용하였던 사회주의 중에서 주류를 이루었고, 이는 1920년대 초의 활발한 아나키스트들의 운동으로 이어지게 되었다. 일제 강점기 한국인 아나키스트들은 일본 제국주의
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