|
스미스를 제대로 이해하려면 `국부론`과 `도덕감정론`을 함께 살펴 봐야 한다. 입만 열면 애덤 스미스를 말하는 사람 중 대부분은 애덤 스미스에 대해 절반만 이해하고 있는 셈이다.
최근 출간된 `애덤 스미스 구하기(Saving Adam Smith)`는 애덤 스
|
|
|
도덕감정론을 해설한 책이라는 면에서 일독의 가치가 있으나, 비판적으로 사고하면서 읽을 것이 요구되는 책이었다.
5. 맺음말
이 책은 딱딱한 경제서적이 아니다. 애덤 스미스가 등장하는 소설책으로, 애덤 스미스가 진정 중요시한 것이 무
|
|
|
smith 도덕감정론
애덤 스미스의 이론은 경제학의 발달의 가능성을 남겨두었다. 자본주의의 구조적 문제를 파악하지 못하였고, 지나친 낙관주의에서 온 비현실성도 문제가 되었다. 따라서 시장의 실패라는 폐해를 간과한 것이다. 모호하고 모
|
|
|
스미스 자본자 계급 비난에도 불구, ‘시장을 그냥 내버려 두라’ 적극 지지) Part. A
1. A. Smith는 누구인가?
2. 시대적 배경
3. 중상주의와 중농주의
4. 도덕감정론
5. 국부론
Part. B
1. 가치란 무엇인가?
2. A. Smith의 가치이론전개
3. A. Smi
|
|
|
에 존재 한다\"이다. 아담 스미스는 경제적 이기주의를 무한정 인정하지 않았지만, 건강한 자본주의가 사회적으로 용인될 수 있는 도덕적 한계 내에서 작동할 경우에만 효과가 있을 것이라고 믿었다. 그러나 이기주의로 가득 찬 경제주체들은
|
|
|
아담 스미드의 도덕감정론에 의하면 사회질서의 유지는 어떻게 가능한가?
2 J. Locke나 T. Hobbes 등 사회계약론자들은 사회질서가 어떻게 만들어진다고 보고 있는가, 그리고 그들이 생각하는 인간의 본성은 무엇인가?
3 J. Bentham이 주장하는
|
|
|
자연법의 의의
2. 케네(F.Quesnay)의 자연법사상의 특징
3. 아담스미스(A.Smith)의 자연법 사상
Ⅲ. 실정법(實定法)
1. 성문법
2. 관습법
3. 판례
Ⅳ. 자연법과 실정법의 관계
Ⅴ. 자연법과 실정법의 구별
Ⅵ. 자연법과 실정법의 비판
|
|
|
도덕감정론』과 『국부론』의 양립 가능성을 둘러싼 난제, 즉 그 유명한 애덤 스미스의 문제에 대한 해법이 어쩌면 여기에 있을지도 모른다. 『도덕감정론』에서 스미스는 인간의 느낌과 정념을 광범위하게 다루었지만, 또한 \'절대 다수의
|
|
|
스미스가 표방한 두 마리 토끼! 즉, “국부론”에서의 경제주의와 “도덕감정론”에서의 도덕적 이상주의를 동시에 다 잡기위해서는 경제정책이라는 도구를 적절히 잘 사용해야 한다고 생각한다. 또한 정책을 만들고 다루는 존재는 사람이
|
|
|
것을 권해본다. 또한, 인생에서 오랜만에 가슴속 깊이 새겨질 만한 도서를 접했다는 생각이 들었다. 그러나 역설적이게도, 작가가 애덤 스미스의 ‘도덕감정론’이라는 책에 다소 지나치게 의존하는 느낌을 받게 되어 조금의 아쉬움이 있다.
|
|
메뉴펼치기
