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후기
아도비가 2개였고 아도에 관한 사료가 실린 책의 저자들이 아도에 관한 이야기를 부분적으로 선별해서 수록하여 이같이 사료간에 혼란이 오게된 것 같다. 필자가 한문과 고문서해석에 어느 정도 능력이 있었더라면 본문을 해석하여 좀
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아도화상의 등장은 화상이라는 제도를 시행할 만큼 신라에서도 불교를 믿는 신도들이 많아짐을 의미한다.
결론
삼국유사, 삼국사기, 해동고승전을 뒤져보며 찾아보았으나 아도가 집단, 무리를 뜻한다는 결정적인 증거는 찾지 못하였다. 그래
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아도의 이지메 허용도와 예방책에 관한 연구』서울: 서울신학대학교출판부, 2002.
김정숙 “청소년들의 스트레스와 그 기독교적 해결방안에 관한 연구” 목원대학교 신학대학원 신학과, 1996.
임우철 “청소년 위기의 문제를 해결하기 위한 목
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전개
Ⅳ. 한국불교의 발생과 전래
Ⅴ. 한국불교의 인물
1. 고구려
1) 승랑
2) 담징
3) 보덕
2. 백제
3. 신라
1) 아도
2) 이차돈
3) 자장
4. 교단 정립
1) 원광
2) 원효
3) 의상
Ⅵ. 한국불교의 종파난립
Ⅶ. 한국불교의 예불
참고문헌
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정체가 무엇인지 궁금합니다. 불행하게도 우리는 이 두권의 역사서에서 얻어지는 수준이 단군의 역사에 대한 수준일 수밖에 없었다는 사실이 우리의 한계일 것입니다. 일찍이 변영만 선생은 이렇게 말했습니다. \"아아 ! 우리나라 서적계에
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