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든다. 한 학기 동안 유익한 수업을 듣게 해주신 진경환 교수님께 감사의 말씀을 드리고 싶다. 한학기 동안 감사했습니다.
참고자료
경주사학회 『삼국유사』에 실린 아도본비의 작성 시기 김창호 서론
본론
결론
후기
참고자료
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삼국유사의 저자들이 단군의 역사를 철저하게 무시하고 축소하고 애매하게 기록한 그 용기(?)의 정체가 무엇인지 궁금합니다. 불행하게도 우리는 이 두권의 역사서에서 얻어지는 수준이 단군의 역사에 대한 수준일 수밖에 없었다는 사실이
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했다. 나라를 대가락(大駕洛) 혹은 가야국(伽倻國)이라고 일컬으니 곧 육가야(六伽倻)의 하나이다.
<삼국유사,권2, 기이, 가락국기(駕洛國記)> 1. 단군 신화
2. 고주몽 신화
3. 박혁거세 신화
4. 탈해 신화
5. 알지 신화
6. 수로왕 신화
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아도화상의 등장은 화상이라는 제도를 시행할 만큼 신라에서도 불교를 믿는 신도들이 많아짐을 의미한다.
결론
삼국유사, 삼국사기, 해동고승전을 뒤져보며 찾아보았으나 아도가 집단, 무리를 뜻한다는 결정적인 증거는 찾지 못하였다. 그래
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삼국유사>와 같은 역사서는 쉽게 역사를 접할 수 있게 하면서 우리의 역사, 신화에서부터 자랑스러운 영웅이야기까지 이해력을 크게 도와주고 있다. 이 책을 기회삼아 앞으로도 역사에 대한 중요성을 다시 일깨울 예정이며 더 나은 역사인
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