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확장이었다.
염상섭의 당면 문제는 보았다시피 전근대성의 극복과 식민지성의 극복이었다. 따라서 제국주의에 대응할 수 있는 이념적 이데올로기가 필요했다. 그것이 프롤레타리아의 이념이었다. 염상섭은 민족주의와 함께 사회주의를 식민
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민족주의 벗어나 우리의 약점과 못남 직시해야"
리 선생은 지난 2,30년간 우리나라가 이룩한 성과에 대해서 아주 긍정적으로 평가하면서도, 민족 역량에 대한 냉정한 자기반성의 필요성을 강조했다.
리 선생은 "지난 2,30년은 과거 어떤 특정한
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아랍인의 모습은 잘 보이지 않는다는 것도 알 수 있었다. 하지만 동시에 책이 보여줄 수 없는 생생함을 보여준다는 점에서 아랍인들에 대해서는 아닐지라도 그 당시 십자군에 대한 이해는 더욱 잘되었던 것 같다.
십자군들 중에서도 얼마나
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아랍권 국가에 미친 영향에 대해서는, 문화갈등론으로 접근해 볼 가치가 있다. 문화 갈등론은, 문화를 사회환경에 대한 인간의 적응산물로 보는데 구문화와 신문화의 갈등을 1차적 갈등; 지배문화와 종속문화의 갈등을 2차적 갈등으로 본다.
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대해서 처음으로 깊게 조사하다보니 신기한 점도 많고 재미있는 점도 많이 발견 할 수 있었다. 또한 아랍에미레이트 조사를 하게 된 후 다른 수업시간에서도 아랍에미레이트 항공사 이야기를 가끔 교수님이 이야기 하실 때 나도 모르게 귀를
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대해서는 긍정적인 견해를 가지고 있다. 타국기업이 자국의 항만을 운영하게 되면 실보다는 투자에 의한 수익창출 효과를 얻을 수 있고, 타국에 대한 국가 이미지에도 좋은 영향을 끼칠 수 있다고 생각한다.
아랍기업 DPW의 항만인수를 거부
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대해서 필히 알아 둘 필요가 있다. 아랍의 의식구조는 개혁보다는 보존을, 개선보다는 현상 유지를, 새 것을 시도하는 것보다는 옛 것을 지키는 것을 강조하기 때문에 아랍인의 태도가 산업화, 근대화, 또는 발전에 역행적이라는 것은 두말할
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민족주의의 긍정적, 부정적 측면
: 민족주의의 긍정적, 부정적 측면에 대해서 간단히 알아보겠습니다.
- 민족주의의 긍정적 기능
가. 서구 선진국의 경우 : 민족 국가 형성의 이념적 기반 제공
나. 후진 국가의 경우 : 1차대전이후 강대국의 식
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의의와 영향력
1) 역사적 의의
2) 문화적 영향
① 예술적 영향
3) 사회적 영향
① 정치적 영향
② 경제적 영항
③ 종교적 영향
5. 아랍인의 눈으로 본 십자군전쟁 : 비 카톨릭 국가의 관점
6. 맺음말
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노력하고 있다. 텔레비전과 언론에서도 명예 범죄 추방을 원하고 있다. 1. 아랍・이슬람의 여성관
2. 아랍・이슬람 여성의 사회적 지위
3. 히잡과 무슬림 여성
4. 이슬람 여성의 의상
5. 일부다처제
6. 할례
7. 명예 범죄
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