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사회
요르단 사람의 대부분의 인종은 아랍인이며, 학자들 사이에서는 가나안인의 후예라는 설도 있다. 옛날부터 이 일대에 토착하고 있었던 지중해 계통의 여러 민족들, 즉 그리스인이집트인페르시아인유럽인아프리카인 등과의 혼혈이 대부
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아랍어와 일치한다. 인칭명사의 여성복수는 여성복수와 남성복수 모두 쓰일 수 있다. 쌍수의 수일치는 쌍수, 복수 또는 이 두 가지 모두 함께 쓰이지만 이것은 명확하지 않다.
Ⅳ. 결론
아랍사회에서 나타나는 양층언어현상의 가장 큰 원인은
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아랍어회화, 한국외국어대학아랍어과, 1999
3. 사희만, 인샬라! 우리는 지금 아랍으로 간다, 조선대 출판부
4. 홍순남(1987), 아랍민족주의와 통합사상, 연구논집, 중동문제연구소
5. 하병주(1996), 아랍사회화 문화, 부산외국어대 출반부
6. 하마디,
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아랍사회는 민주화의 열망과 시민혁명, 서구문물 유입으로 급격한 변화가 일어났다. 따라서 아랍여성들이 뚜렷한 남녀 역할로 구분되어지던 금기의 영역에 과감하게 도전장을 내밀려 사회로 진출하고 있고, 피해 여성들은 단체를 결성하거
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아랍인의 성격 형성의 기반
1. 베두인(유목민)의 전통
베두인 사회는 완전히 부계중심의 혈연으로 뭉쳐진 가부장적 사회이며, 집단의 가치성을 강조한다. 베두인의 사회는 유목사회이며 이동하는 무리이기 때문에 전투력, 대가족제도, 동족혼
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