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아리스토텔레스는 장경 및 성격 등에 대하여서는 상당히 완화된 평가기준을 제시하는 반면, 플롯에 대해서는 아주 엄격한 기준을 제시하는데, 이것은 시의 목적에 가장 엄격하게 부합해야 할 것은 시의 핵심적-중심적 요소로서 플롯이기 때
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아리스토텔레스의 이러한 견해에 의하면 초등학생들에게 바른 말을 교육하기 위해서는 본질적으로 욕을 하려는 욕망을 억누르고 이성을 통하여 그러한 욕망을 절제해야 하는 것을 가르쳐야 한다. 그런데 이러한 이성은 초등학교의 바른생활
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아리스토텔레스가 말한 것처럼 어떤 상황에 대한 판단력과 그리고 그러한 판단 후에 실천할 수 있는 실천적 지혜를 갖도록 하는 내용이다. 그러나 스스로 생각하고 실천한다는 것은 어른들에게도 어려운 일이다. 특히 요즈음에는 자녀를 많
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아리스토텔레스가 마치 사람들을 국가라는 거대한 기계속의 톱니바퀴가 되도록 교육시키기를 원하는 것처럼 보일지 모르나, 사실 그가 보기엔 국가의 목표와 개인의 목표는 일치한다. 한 시민 개개인이 선하고 그들이 각기 적당한 자신들의
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아리스토텔레스의 이론을 정리하면서 잡은 포인트는 ‘최고의 선(善)인 행복을 위하여 이성을 바탕으로 한 중용의 덕을 실천한다.’이다. 그리하여 이 단원을 선택한 이유는 이러한 핵심을 반영하고 적용하여 지도하기에 알맞다고 판단되어
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아리스토텔레스는 덕의 형성을 위해 덕있는 행동을 많이 함으로써 습관화시켜야 한다고 말했다. 그 말은 도덕교육을 할 때도 도덕적 지식보다 실천, 즉 봉사활동과 같은 실제적 행위를 해봄으로써 도덕적 인간이 될 수 있다는 것이다. 이 점
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아리스토텔레스의 중용의 덕을 초등학교 5학년 학생들에게 조금은 쉽게 접근할 수 있게 한다. 이 단원에서, 아동들은 최고선이라는 개념과, 중용의 개념에서 쾌락과 고통의 중용인 절제를 인식하게 된다. 또한 자신의 삶에 적용 시켜, 자신의
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아리스토텔레스의 덕 윤리에 따르면, 어린 시절에 덕을 쌓는 훈련을 하는 것은 유덕한 인격인 양성을 위해 매우 중요하다. 본 제재는 감동적인 이야기를 통하여 ‘효도’와 ‘우애’라는 덕을 훈련할 수 있는 부분으로, <황금보다 귀중한
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아리스토텔레스의 발상이 아주 기발하다. 그는 덕 윤리를 통해 더 좋은 삶, 행복한 삶으로의 필수 요소로 덕을 끌어들였다. 이는 부인할 수 없는 사실이기도 하다. 덕이 없는 삶은 질적으로 완성된 삶이 아니라는 것을 많은 사례나 경험들을
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아리스토텔레스는 구조 자체를 통해 해결하라고 하였다. 올드보이에서는 ‘이중구조’의 플롯을 통해 해결점을 찾았다.
아리스토텔레스의 「시학」에서의 비극은 억압되어 폭발할 수 있는 위험한 사람의 감정을 안전하게 혹은 일정하게 배
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