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아리스토텔레스(Aristoteles, BC 384~BC 322) 의『시학』이었는데 그 이유는 신고전주의 비평가들은 『시학』이 모든 후세 작가들이 따라야 하는 작시법, 또는 극작법을 제시한 것으로 믿었기 때문이다. 그러나 이는 그들이 범한 첫번째 잘못이었으
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아리스토텔레스는 특히 원자론을 공박하였다. 그 근거는 첫째 원자라는 더 이상 쪼개지지 않는 알갱이 따위는 존재하지 않는다는 것이다. 왜냐하면 아무리 작은 알갱이라도 더욱 작게 쪼갤 수 있기 때문이며, 둘째로 진공도 존재할 수 없다는
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아리스토텔레스는 인간이 왜 이성을 잘 발휘하는 법을 배워야 한다고 보았는가?
3) 인간이 자연의 입법자라는 칸트의 말은 무슨 의미인가?
4) 정언명령이란 무엇인가?
5) 홉스에 따르면 사회계약은 어떤 이유로 체결될 수 있는가?
6) 흄은 도덕
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아리스토텔레스의 이론에 일치한다.
셋째, 아리스토텔레스는 신체와 정신의 기능을 분리시켜 이원론적인 입장을 택하고 있다. 어떤 면에서 이 이론은 마음의 분절적 요소인 각각의 능력은 훈련에 의해 단련되고 이것이 전의된다는 주장으로
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아리스토텔레스는 도덕교육을 위한 인간학적 기초와 바른 도야의 과정을 말하고 있다. 인간은 그가 의식적으로나 무의식적으로 결단하고 행하는 것을 통하여 그 자신의 현존의 모습을 가장 잘 보여준다. 아리스토텔레스는 인간의 행동을 교
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아리스토텔레스의 체계안에 남아있게 되고 더 나아가 서양의 기독교 사상을 통해서 현재에 이르고 있다. 자연에서 인간으로 그 시야를 전환시킨 소크라테스와 달리 플라톤과 아리스토텔레스는 인간을 포함한 자연 전체를 범위에 놓고 세상
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아리스토텔레스의 중용의 덕을 적용시키면 어떠한 가치가 옳은 것인지, 또 가치 갈등 상황에서 어떤 행동을 해야 옳을지에 대해 학생 스스로가 배울 때, 많은 도움이 될 수 있을 것이다.
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많은 학교
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아리스토텔레스는 이에 대해 부인은 18세, 남편은 37세 정도가 알맞다고 한다. 오늘날의 기준으로 보면 부인은 너무 어리고, 남편은 너무 나이가 많지만, 이것은 그들의 생식생활이 동일한 시기에 종지되도록 그들의 육체력에 차이가 있지 않
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아리스토텔레스의 저서를 통해서 체육의 중요성을 살펴볼 수 있으며, 그의 형이상학, 존재론, 윤리학 등에서 현대체육에 대한 여러 중요한 함축성을 이끌어 낼 수 있다고 본다.
아리스토텔레스는 심신론에 “인간이 선량하고 유덕하게 되는
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아리스토텔레스처럼 모방이란 모든 예술의 본질이라는 생각이다. 모방은 인간의 본능이며 본능의 만족은 또한 즐거움이라 했다. 그는 플라톤의 모방의 논리를 그대로 받아들였으나 관념대신 인간의 심성과 행위의 보편적인 것으을 선택했다
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