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논리학, 인식론
2) 형이상학, 존재론
3) 윤리학, 미학, 종교철학, 법철학 외
다. 필요성
2. 근대 철학의 근본 오류
가. 제 1 장
- 감각적 지각의 대상과 관념의 구별을 정확히 못함.
나. 제 2 장
- 지각과 사유를 올바르게 구분하지 못함.
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아리스토텔레스의 실천적 지혜. 서울: 서광사
5. 장덕삼(1996). 신교육사철학. 서울: 문화사.
6. 정재철(1988). 교육사. 서울: 교육출판사.
7. 최현(역)(1990). 소크라테스의 대화론. 서울: 집문당. 1. 그리스 교육의 문화적 기초
2. 그리스의 교육
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론적 탐색(Ⅰ), 한국도덕윤리과교육학회, 도덕윤리과교육 제6호
◇ 제임스 V. 맥글린·J. 토너 지음, 안명옥·임기석 옮김(1986), 현대윤리사상, 서광사
◇ 최영묵, 아리스토텔레스의 윤리사상 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 윤리의 의미
Ⅲ. 윤리의 가치
1.
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론
②형이상학
③영혼학
④윤리학
⑤정치학
3)토마스 아퀴나스의 신론
①운동으로 부터의 증명
②작용인으로부터의 증명
③필연적인 존재 애 가능적인 존재로부터의 증명
④완전성 단계로부터의 증명
⑤우주의 질서로부터의 증명
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론
환경운동이 우리 시대에 몇 안 되는 거대담론들의 중의 하나로 남게 될 것이라는 점은 명백하다. 환경운동 안에서 미학(aesthetics)으로부터 동물학(zoology)에 이르는 거의 모든 학문 분야들(존재론, 가치론, 윤리학, 정치학, 각종 자연과학들)
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론이고 사후에도 히포크라테스는 큰 명성을 얻었다. 플라톤은「프로타고라스」와 「파이드로스」에서 “코스 섬의 유명한 의사 히포크라테스”를 언급했다. 아리스토텔레스는 「정치학」에서 그를 “한 인간이라기보다는 의사로서” 위대
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윤리학, 자연철학(四元說)으로 구분하여 살필 수 있었다.
천주교 서적의 수입이 금지되자 조선의 천주교는 학술적인 입장보다는 신앙적인 측면에서 수용되고 전개되었다. 따라서 信敎의 자유가 허용된 19세기 후반까지에는 천주교를 통한 서
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아리스토텔레스의 인식론/ 장영란 지음/서광사/p286~p288
■이성의 시대/ 오시무라 시 후 지음/ 法經출판사/p38~40,p76~80
■존재론/ 벨라 바이스마르 지음/서광사/p73~p85
■헤겔 논리학/ 김계숙 역/ 서문문화사/p321~p324
■인식과 에로스/ 로빈 메이 쇼
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논리로 설파하여 상당한 설득력과 공감대를 형성하게 되었다. 물론, 이것을 오늘날 심리학이나 논리학 또는 정치학, 경제학, 교육학에 비교할 것은 아니라 하더라도, 인간의 본성에 호소한 그 나름의 도한 웅변과 설득의 철학은 오늘날에도
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론을 단지 자기의 권력과 세력을 팽창, 유지하기 위해서 아무것에도 구속받지 말고 도의 정신, 종교심, 논리성을 저버리며 오로지 목적을 위해서는 수단과 방법을 가리지 않는 정치사상이라고는 해석할 수는 없다. 이러한 해석 방식은 흔히
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