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론이 로크의 경험주의이론에 그 뿌리를 두고 있음.
⑤ 18세기 후반
* 프랑스의 철학자 루소 - 인간 본질의 가장 중요한 측면을 감정으로 봄(로크는 인간본질의 가장 중요한 측면을 이성으로 봄). 루소는 진정한 교육은 사회의 구속에서 벗어나
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아리스토텔레스를 거부하였지만, 실제에 들어맞게 수정한 아리스토텔레스의 윤리학과 도시 국가를 날카롭게 관찰한 정치학에서 자신들의 시민적 관심에 맞는 이론을 많이 발견하였던 것이다. 그 후 1438년부터 1439년의 전체 기독교회의 때 플
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아리스토텔레스 이후 그리스 철학
스토아학파 철학자들의 논리는 아리스토텔레스의 논리와 여러 가지로 상이했다. 아리스토텔레스는 문자를 변수로 사용한 반면 그들은 숫자를 사용했다. 아리스토텔레스식 추론의 전형적인 문장구조는 “
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론의 창시자, 귀족출신.
-아리스토텔레스(Aristoteles); 형이상학, 정치, 윤리, 논리학의 대가.
-히포크라테스(Hippocrates); 의학.
-헤로도투스(Herodotus); 역사학의 아버지.
♤ 소피스트(Sophist); 아테네 사회를 지배하고 있는 철학자들, 철학의 대상을
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론은 자연 종들간의 관계가 지배 종속 관계가 아니라 단순한 불균등의 관계라는 전제하에서 어떻게 다양성과 통일성을 유지하여 전일성의 의식을 지향하면서 하나의 통일된 생명 세계로 진화의 과정을 밟아갈 수 있겠는가에 초점을 맞추고,
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아리스토텔레스를 거부하였지만, 실제에 들어맞게 수정한 아리스토텔레스의 윤리학과 도시 국가를 날카롭게 관찰한 정치학에서 자신들의 시민적 관심에 맞는 이론을 많이 발견하였던 것이다. 그 후 1438년부터 1439년의 전체 기독교회의 때 플
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윤리학』, 박영사, 2002
박종현 역주, 『플라톤의 국가·정체』, 서광사, 1997
※참고 사이트 : 네이버 백과사전 Ⅰ. 서양에서의 인격(수양)
1. 소크라테스
2. 플라톤
3. 아리스토텔레스
Ⅱ. 동양에서의 인격(수양)
1. 공자
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론과 형이상학, 그리고 인간론에 대한 새로운 정립이 근대 이성을 정립하게 한 장점에도 불구하고 그 한계는 현대에 와서 분명하게 드러난다. 사실 데카르트 철학의 장점 그 자체가 현대철학에서 약점으로 등장한다. 근대의 이성의 탈피가 현
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론적 개념과 아리스토텔레스와 데카르트의 제1원인으로서의 \'신의 개념\'을 원용하고 있으며 이것들은 각기 논리학이나 물리학 등의 인간이 세계를 기술하고자 하는 노력 가운데 첨병 역할을 하는 분야에서 인간의 능력으로는 가장 객관적
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아리스토텔레스: 추론과정을 명문화하려 노력
추론
Syllogism (삼단논법), 논리학의 발전
논리학적 접근방법의 문제점
확실하지 않은 지식의 표현에 문제점
실용성: 수십 개의 사실만 가지는 추론도 시간이 많이 걸림
이성적으로 행동하는
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