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대해서 인식되는 것의 ρχ다. 그러나 이런 의미의 하나(= 단위)가 모든 유(類)에 걸쳐서 똑같지는 않다. 즉 어떤 유(類)에서는 4분음이 그 유(類)의 그것(= 단위)이고, 다른 유(類)에서는 모음이나 자음이 그것이다. 이처럼 무게에는 무게의 그것
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아리스토텔레스는 『범주론』에서 '실체'에 대해 다음과 같이 설명한다. "단어의 가장 참되고, 제일적이며, 가장 명확한 의미 하에서 실체란 주체의 서술적인 것이 아니라, 항상 주체적인 것이다." 또한 『형이상학』에서 '실체'는
①단순한
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출처 및 참고문헌
학문명백과 : 인문학, 최천규 외 59인, 형설출판사
아리스토텔레스 『니코마코스 윤리학』, 김남두·김재홍·강상진·이창우, 서울대학교 철학사상연구소, 2004 목차
1. 형이상학
2. 행복론
3. 덕론
4. 출처 및 참고문헌
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아리스토텔레스는 이상주의자였던 스승 플라톤의 이데아의 세계를 부정하고 현실의 감각을 중시하였다. 가능태와 현실태, 질료와 형상을 통해서 사물을 인식하는 형이상학을 전개하였고 그 사고체계 안에서 부동의 동자인 신을 만나게 된다
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아리스토텔레스의 『범주론』은 언어와 사유라는 우리의 인식의 틀을 연구함에 있어 가장 기초적으로 토대 지어져야 할 것이다.
참고 문헌
1. 아리스토텔레스 지음, 『(오르가논) 범주론, 명제론 』(이제이북스, 2005:서울)
2. 한석환 지음『존
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하는 바와 약간을 다를 수 있을 것이란 점에 조금 걱정이 되긴 하지만 이것으로 레포트를 마무리 하고자 한다. 1. 들어가는 말
2. 대승기신론에서의 형이상학
3. 대승기신론에서의 인식론
4. 대승기신론에서의 윤리학
5. 맺음말
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대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차적의미에서 이것을 신정론이라고 한다. 보다 넓은 의미에서 하나님의전능성과 사랑을 변호한다는 이차적인 뜻에서 변신론이라는 개념도 타당하다. <25> Ibid.,p.613.
<26> Ibid.,p.615.
힉크(JohnHick)는
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대해 전혀 불쾌감을 가지지 않고 오히려 오랜 기간의 반성과 수용 속에서 라이프니츠-볼프학파의 형이상학을 매개로 전승된 종래 스콜라적 존재론의 핵심개념인 일자(unum), 진리(verum), 완전성(perfectum)과 같은 초월자들(transcendentalia)이 동일과
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대해 관심이 집중되었다. 그는 시를 허구로 보았는데 여기서 허구란 시인이 꾸며낸 상상력에 의한 이야기이다. 허구를 시에 사용한 시인의 의도가 무엇인지 여기서 주목해 볼 필요가 있는 것이다. 그의 시는 일반적으로 모호하고 이해하기 어
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아리스토텔레스
출판사
길 서울대학교 서울대 수시 자기소개서 자소서 수시모집 전형 자기소개서
1.고등학교 재학 기간 중 학업에 기울인 노력과 학습 경험에 대해, 배우고 느낀 점을 중심으로 기술해 주시기 바랍니다.(1,000자이내)
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대해서 늘 경계하는 편입이다. 그래서 평소에는 잘 눈에 띄질 않습니다. 제가 눈에 띄는 것은 모든 구성원이 YES를 말할 때입니다. 그런 상황에서 비록 용감하지는 않지만 힘겹게라도 NO 혹은 WELL을 꺼내드는 것이 저의 역할이라고 생각하며 살
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형이상학과 정치철학 분야에서 연구를 이어가며, 철학적 이론을 현대 사회의 문제 해결에 어떻게 적용할 수 있을지에 대해 탐구할 계획입니다. 또한, 학문적 연구 외에도 철학과 윤리학을 사회적 문제와 연결하여, 대중에게 철학적 사고의 중
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대해 심도 깊게 고민하며, 이에 대한 자신만의 견해를 형성해 나갔습니다. 이 과정에서, 저는 학문적 글쓰기와 토론에 필요한 능력을 크게 향상시켰습니다.
2. 학업 목표 및 동기
제 학업 목표와 동기는 철학과 윤리학 분야에서의 심도 있는 이
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형이상학적(形而上學的)인 것도 아니다. 사고는 구체적인 물체인 것이다.
나는 이러한 관점에서 몰골도 볼품 없고 가진 것도 없는 사람이라도 불타는 소망을 갖고 있는 한 누구나 자기 인생을 개척해 나갈 수 있다고 생각한다.
나는 「목표를
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