|
칸트, 공리주의, 아리스토텔레스의 덕이론 등 다양한 이론을 배우면서 이런 이론을 바탕으로 도덕 교과가 이루어졌다는 것이 놀라웠다. 내가 배웠던 도덕교과가 이런 이론들을 바탕으로 하고 있었다는 것이 놀라웠다. 그리고 이런 이론을 바
|
|
|
칸트의 이론에서 찾을 수 있었고, 무엇보다 인간을 목적으로 여기며 인간 존엄성을 강조하는 칸트의 사상은 현대 사회에서 꼭 다시 제기되어야 할 내용이라 생각한다. 또 칸트 이외에도 공리주의나 아리스토텔레스 등 여러 다른 이론들이 어
|
|
|
, 교육과학사, 1996 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 도덕적 행위론의 판단기준
Ⅲ. 도덕적 행위론과 공리주의
Ⅳ. 흄의 도덕적 행위론
Ⅴ. 아리스토텔레스의 도덕적 행위론
Ⅵ. 칸트의 도덕적 행위론
Ⅶ. 프리스의 도덕적 행위론
참고문헌
|
|
|
칸트와 현대 사회 철학 - 김석주
※ 키케로의 의무론 - 키케로 서론
1. 의무론적 윤리설
2. 의무론적 윤리설의 장․단점
3. 칸트
4. 선의지
5. 정언명법
칸트의 견해에 따른 반론
1.목적론적 윤리설(결과론적 윤리설
2. 제레미 벤담
|
|
|
로 멈추지 않고 실천습관화를 위해 노력하였다. 이는 아리스토텔레스가 주장한 실천 지혜에 바탕을 둔 중용의 습관화와 일치한다.
⇒ 적용 : 유명한 위인들의 삶은 우리에게 올바르게 살아가는 방법을 알려 준다. 이 글 역시 위인 칸트의 사
|
|
|
아리스토텔레스와 칸트, 플라톤, 소크라테스 등의 철학은 지난학기에 철학 강의 시간에 매우 어렵게 배웠었다. 그렇게 어렵게 배워 이해가 잘 되지 않던 것들을 이번학기에 다시 도덕교육 강의 시간에 초등교육과 연계시켜 배움으로써 한발
|
|
|
아리스토텔레스와 칸트, 공리주의 등에 관한 이론을 배우면서 나는 칸트의 사상과 나의 생각이 상당히 부합하는 것을 느꼈다. 특히 그의 정언명법에서 준칙의 보편화 법칙은 정말 간단명료하면서 우리가 살면서 겪을 수 있는 대부분의 도덕
|
|
|
아리스토텔레스의 시학(스토리텔링의 비밀이 된), 인문서재
정재서 외(2008) 신화적 상상력과 문화, 화여자대학교출판부
김용락(2001) 현대희곡과 연극의 이해, 고갈
알랭 쿠프리, 장혜영 역(2000) 연극의 이해(현대신서 33), 동문선
천병희(2002) 그
|
|
|
아리스토텔레스에 대해서는 엇갈린 반응이 나오고 있는데 그 원인은 그의 철학에 담겨 있는 획일성과 단순성에 대한 혐오와 결합된 비상한 포괄성에 있다고 한다. 그것은 하나 또는 소수의 보편적 명제에서 모든 진리를 연역하는 칸트의 기
|
|
|
칸트주의의 철학, 가치관을 배웠었지만, 현실에서 모든 부분에 적용되기는 어렵다고 생각했고, 실제로도 그들의 철학적 기준을 가지고 문제 상황에서 선택을 하거나 행동하기가 어려웠다. 하지만 아리스토텔레스의 중용의 덕은 달랐다. 어떤
|
|
메뉴펼치기
