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키케로의 의무론 - 키케로 서론
1. 의무론적 윤리설
2. 의무론적 윤리설의 장․단점
3. 칸트
4. 선의지
5. 정언명법
칸트의 견해에 따른 반론
1.목적론적 윤리설(결과론적 윤리설
2. 제레미 벤담과 존 스튜어트 밀의 공리주의적 윤
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케로 주의에서 교육의 목적은 라틴 문체와 키케로 문체를 습득하는 것이며, 교육내용은 선정된 소수의 고전과 키케로의 작품을 연구하고 키케로의 세계관과 인생관 그리고 마인드를 학습하는 것이었다.
5. 에라스무스에 대해서
에라스무스
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키케로의 <웅변가>와 이소크라테스의 <안티도시스>의 가정을 수용한 것이었음.
② 퀸틸리아누스가 생각한 교육의 목 9. 제정시대의 교육
1. 교육과 황제의 관료주의
1) 제정시대의 출현
2) 서적과 도서관
3) 교육과 사회이동
4)
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주의와 19세기의 신인문주의는 다음과 같은 차이점이 있다.
첫째 : 인문주의와 신인문주의는 다 같이 고전을 존중하였으나 신인문주의는 인문주의와 같이 이것을 직역적으로, 그리고 기계적으로 모방하는 이른바 키케로주의가 아니고 고전
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주의의 진전에 따라 키케로 주의가 일세를 풍미
세네카 (Seneca, B.C. 54~A.D. 34)
진보적인 사상가, 문장가.
교육사상 : 『도덕서간집(Epistulea)』
– 도덕주의 교육관
성악설
교육방법 : 엄격주의
진보적 교육방법론
생활교육사
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