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마스는 신체와 영혼의 관계에 대해서 플라톤, 아우구스티누스적인 견해를 거부하고 영혼을 신체의 형상으로 보는 아리스토텔레스인 견해를 채용함으로써 영혼과 신체간의 친밀한 결합을 강조했다.
-인간에는 어떠한 <유형성의 형상>도
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마스 아퀴나스
5. 윌리엄 오컴 / 오캄의 윌리엄
6. 르네 데카르트
7. 이마누엘 칸트
8. 헤겔
9. 죄렌 키에르케고르
10. 버트란드 러셀
■ 열 가지 큰 물음
1. 철학은 쓸모가 있을까?
2. 우리는 어떤 것을 진정으로 알 수 있는 것일
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성토마스병원
http://blog.naver.com/vian_rey?Redirect=Log&logNo=110094643114
영국의 조산제도와 군대간호
http://theka25.blog.me/30097168285
요약자료
http://blog.naver.com/june03150?Redirect=Log&logNo=70086282727
간단한 요약 자료
http://cafe.naver.com/junbemind.cafe?iframe_url=/ArticleRead.
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. 따라서 사회는 공동목적을 위하여 조직된 사람들의 집단이라 할 수 있다. 이 공동목적을 토마스는 공익이라고 보았다. 그러므로 국가는 시민 가운데 어떤 개인이나 집단의 이익을 위해서가 아니라 모든 사람의 유익을 위하여 존재해야 하는
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하나님을 믿는 믿음에 의해 은혜로 부여된 완전인 것이다.
그러므로 토마스 아퀴나스가 주장한 완전성으로서는 신은 최고의 자존한 순수 완전성일 수 밖에 없다는 것이 에덴 동산의 사건으로 증명되었기 때문에 신의 완전한 존재이다.
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