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아리스토텔레스의 중용적 또는 절충주의적 사고방식 속에서 찾을 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결 론
아리스토텔레스의 사상은 시리아와 아랍, 그리고 유대의 전통 학문에도 널리 영향을 미치며 학자들에 의해 그의 저작들이 적극적으로 번역, 출간
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나의 행복 멘토, 아리스토텔레스와 함께한 시간
1. 주제 선정 이유
내가 가지고 있는 책들을 우연히 쭉 둘러보다 깨달음을 얻은 적이 있다. 어느 날 멍하니 책장에 꽂힌 책 제목들을 눈으로 훑다가 내가 읽은 책들에는 유난히 ‘행복’이라는
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아이들이 인지하게끔 한다. 아리스토텔레스의 감정의 중용에 비추어 보았을 때도, 지나치게 화를 내는 것도 중용에서 벗어나지만 지나치게 화를 참는 것도 역시 중요에서 벗어난 행위이므로, 아이들이 경험 사례를 이야기 하며 어떤 방법이
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이겠지만, 나는 이 지문을 ‘행복’에 더 초점을 두어 지도하고 싶다. ‘행복’은 무엇일까? 아리스토텔레스는 행복은 활동이며 삶의 방식이고, 그 자체의 즐거움을 가져다주는 것이라고 하였다. 만약 구두쇠 할아버지가 더 큰 목적 없이 그
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배경 때문에 등장했다. 하지만 결과적으로 플라톤의 사상은 많은 이들에게 영향을 끼쳤지만 그의 사상은 워낙 급진적이라 정치적으로는 별 영향을 끼치지 못했다.
개혁적인 플라톤의 정치사상에 비해 아리스토텔레스는 좀 더 현실적인 사상
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일관한 통일성의 세계 일 때만 가능하다는 것이다. 따라서 예술가는 통일성 있는 세계를 형성함으로써 보편적 진리와 세계를 보여준다. 그것은 작품의 유기적 구조에 의해 제시되는 것이다.
아리스토텔레스에 있어서 문학은 현실에 뿌리를
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아리스토텔레스의 정의론에 비우어 본 법이념으로서의 정의”, 한국법철학회, 2003
- 홍기원외, “한국 성인의 이념적 지형과 심리적 요인”, 한국사회 및 심리성격학회, 2010
- 이용필, “배분적 정의론”, 현대사회연구소, 1981
- 이현준, “아
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아리스토텔레스의 행복 이론은 현실과는 동떨어진 이상적인 것일지도 모른다. 하지만 물질이 풍요롭지만 정신은 빈곤하며 끊임없이 불행하다고 여기며 행복을 갈구하는 현대인에게 있어 행복 이론은 뗄 수 없는 관계라 생각한다. 현대사회
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아리스토텔레스의 중용은 뚜렷한 기준이 없고 행위자 스스로가 지속적으로 경험하여 얻는 실천적 지혜에 맡겨 행하는 것이기 때문에 사례나 이야기를 통해서 학생들에게 가르쳐주는 것이 좋다. 도덕 교과서에는 정직, 자주, 성실, 절제, 책임
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아리스토텔레스의 말을 빌리자면, 비극에 대하여 ‘무지(無知)’의 상태에서 ‘지(知)’의 상태로 조금이나마 이행하였다는 데에 큰 의미를 부여하고 싶다.
◈참고문헌◈
김학주 편역. 『원잡극선』.서울: 명문당, 2001.
천병희 옮김. 『아리
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