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아리스토텔레스 저, 김재홍 역, 소피스트적 논박, 한길사, 2007년
아리스토텔레스 저, 김한식 역, 시학, 문학과지성사, 2005년
아리스토텔레스 저, 손명현 역, 니코마코스 윤리학 정치학 시학, 동서문화사, 2007년 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소피스트 윤리
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아리스토텔레스는 행복을 추구하는 학자이다. 그는 행복을 궁극적인 선이라고 가정하고 이를 위해서는 여러 가지 덕을 갖출 것을 주장하였다. 예를 들어서 봉사의 덕을 강조한다면 봉사활동과 배려를 통해 개인의 행복이 이루어질 수 있음을
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아리스토텔레스의 도덕론에 따라 바뀌어야한다고 생각한다. 하지만 초등학교 2학년은 저학년이라 자신의 판단에 따른 중용을 선택하기 어렵기 때문에 먼저 올바른 인사 방법을 교육하고 학교에서 선생님들께 인사를 잘 하도록 지도한다. 이
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아리스토텔레스의 철학과 연계하여 분석 할 줄만 알았지 수업에 적용하는 방법론 제시가 많이 미약하다.
아리스토텔레스의 철학을 공부하면서 가장 흥미로웠던 부분은 덕을 아동에게 가르치는 과정에서 이성이 아닌 올바르지 못한 인간의
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아리스토텔레스의 윤리학의 기본적인 내용과 중용에 대해서 살펴보았다. 이를 다시 종합적으로 살펴보면 만물은 하나같이 목적을 가지고 활동하고 있는데 이와 마찬가지로 인간 또한 행위에는 목적이 수반된다. 그리고 그 인생의 궁극적 목
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아리스토텔레스의 사상
밤늦게 어두운 골목길을 걷고 있었다. 귀에는 mp3 이어폰을 꼽고 노래를 크게 틀어놓고 걸어가고 있었기 때문에 아무 인기척도 느끼지 못하다가 문득 옆에 골목을 돌아봤더니, 불량 학생들이 고등학생 한 명을 붙잡고
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아리스토텔레스의 윤리학을 접목하여 도덕을 가르칠 때는 도덕적인 이야기를 사용하거나 판단의 상황을 주는 방법을 사용할 수 있다. 아이들은 그 이야기를 통해 간접적인 체험을 하면서 덕을 함양하고 도덕적 판단의 상황에서 올바른 정념
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아리스토텔레스의 철학에 의존해서 자신의 이론을 어느 쪽에 추종하느냐에 따라 흘러왔다. 서양철학이 관념론이나 실재론을 뛰어 넘어 제 3의 철학을 형성하지 못함과 같이 오늘날에도 새로운 것이란 없고 이 두 체계의 틀을 넘어 사고하지
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아리스토텔레스가 그러했듯이 덕 있는 사람이란 덕을 아는 상태일 뿐만 아니라 자주 해 봄으로써 옳은 일을 주저함 없이 친숙하고 쉽게 할 수 있는 착한 성향이 자리잡고 있어 언제나 중용에 따른 행동을 개인의 의지로 선택하게 된다. 이러
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아리스토텔레스의 덕이론 등 다양한 이론을 배우면서 이런 이론을 바탕으로 도덕 교과가 이루어졌다는 것이 놀라웠다. 내가 배웠던 도덕교과가 이런 이론들을 바탕으로 하고 있었다는 것이 놀라웠다. 그리고 이런 이론을 바탕으로 아이들에
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