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아리스토텔레스는 [니코마코스 윤리학]에서 도덕적으로 올바른 삶에 또는 도덕적인 규범에 대해서만 논하지는 않는다. 그보다는 행복한 삶을 누리기 위한 조건, 더 나아가 인간이 삶에서 진정으로 추구해야 할 것들이 무엇인지를 논하였다고
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윤리학뿐만 아니라 철학이라는 학문이 성립할 수 없다는 것은 누구나 수긍할 것이다. 아리스토텔레스는 전제에 모순되는 논의를 한 것만으로도 그 논의가 설득력이 없다는 것을 이미 보여준 셈이다. 하지만 아리스토텔레스가 일반적인 원리
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윤리학과 아리스토텔레스적 접근
2.4 현대 윤리이론: 이상적 vs 비이상적 윤리이론
3. 현대사회의 주요 윤리적 딜레마 사례
3.1 트롤리 문제와 현대적 적용
3.2 인공지능과 기술 발전에 따른 윤리적 문제
3.2.1 알고리즘 편향성과 공정성
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아리스토텔레스 : 중용의 원리)
1. 서론
2. 본론
1) 경험론적 윤리학
2) 행복
3) 중용(中庸) : 상대주의적, 경험주의적 윤리
4) 고의적인 행위에 대해서만 도덕적 책임을 물을 수 있다.
5) 선에 대한 지식이 곧 실천을 보장하지 않는다.
6) 어느
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아리스토텔레스의 \"니코마스 윤리학\"은 윤리적 삶과 인간의 행복에 대한 깊은 통찰을 제공하는 고대 그리스 철학의 정수 중 하나입니다. 그는 행복을 인간 삶의 궁극적 목적이자 최고의 선으로 정의하며, 덕에 따른 활동을 통해 행복을 실현
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윤리학』은 아리스토텔레스의 강의 노트를 그의 아들 니코마코스가 편집하였기 때문에 『니코마코스 윤리학』이라고 불린다. 이 책은 아리스토텔레스가 말년에 얻은 아들 ‘니코마코스’에게 주는 철학적 잠언 격인 ‘품성에 관한 도덕적
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으뜸이므로 평소에 지은 죄를 사해주시지 않을까라는 생각도 들었다. 내가 죽으면 가장 슬퍼할 우리 가족들에게도 예를 들어 내가 뇌사자가 된다면 장기기부 하는 것을 허락해 줄 것이냐고 물어보았다. 그런 끔찍한 소리를 하냐고 욕을 먹기
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1. 아리스토텔레스
“ 행복으로 가는 길의 안내자 !!”
2. 칸트
“지킬 건 지키는 멋진 사람 !!”
3. 벤담과 밀
“ 최대 다수 의 최대행복을 꿈꾸는 착한 사람들 !!”
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아리스토텔레스는 덕은 정념, 능력이 아니라 성품이라고 본다.
6장 우리는 덕을 성품이라고만 할 것이 아니라 어떤 종류의 상태인가에 대해서도 생각해야 하는데, 덕이란 그것을 가지고 있는 것을 좋은 상태에 이르게 하고 또 그것의 기능을
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