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아리에스가 죽음을 연구한 이유와 들어맞겠다. 하지만 아리에스가 가장 현대적인 태도라 칭했던 금기된 죽음에는 의문점을 갖고 싶다. 물론 그 역시도 금지된 죽음이 산업화가 한참 진행 중인 미국에서 나온 죽음 앞에서의 태도 중 하나라고
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아리에스가 말한 죽음의 모습과 현재의 죽음의 모습은 아직까지 전해지는 부분도 있고, 약간 변형된 부분도 존재한다. 어떤 죽음이 옳은지에 대하여서는 확실한 답을 내릴 수 없을 것이다. 자신이 원하는 죽음이 가장 옳은 답이 될 수 있지 않
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아리에스 『죽음 앞의 인간』. (새물결, 2004)
호르스트 푸어만 편. 『중세로의 초대』. (이마고, 2003)
아베 긴야 편. 『중세 유럽 산책』. (한길사, 2005)
필립 아리에스 편. 『죽음의 역사』. (동문선, 1998)
이미지 출처: 위키피디아 http://www.wikipedia.
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참고문헌
- 쟝 루이 플랑드렝, 『性의 歷史』, 1981 동문선
- 필립 아리에스, 『아동의 탄생』, 새물결, 2003 1. 들어가며
2. ‘탄생’하지 못한 아이들
3. 보호의 대상 = 처벌의 대상
4. 딸 - 통제와 감시의 대상
5. 나오며
# 참고문헌
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아리에스 , 전수연 옮김 ,『사생활의 역사4』, 새물결 ,2002
필립 아리에스 , 조르주 뒤비, 문지영 옮김 ,『아동의 탄생』, 새물결 , 2003 1. 서 론
2. 본 론
(1) 중세적 가족에서 근대적 가족으로
① 어린이의 탄생
② 학교의 탄생
③
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아리에스ㆍ조르주 뒤비 편집(성백용, 김지현 역), 『사생활의 역사 2』새물결 출판사. 2006
수잔 스콧ㆍ크리스토퍼 던컨(황정연 역)『흑사병의 귀환』황소자리. 2005
네이버 백과사전 www.naver.com Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 흑사병 발발 원인과 그 형태
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