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죽음이라는 주제에 대해 끊임없는 연구와 고찰이 계속되길 바란다.
**참고문헌
1. 역사의 기억, 역사의 상상 (주경철/ 문학과 지성사)
2. 죽음의 역사 (필리프 아리에스/ 동문선) (서론)
1. 들어가며...
(본론)
2. 순환된 죽음
3. 나의 죽음
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역사적 고찰
1) 고대의 장례
2) 삼국시대
3) 고려시대
4) 조선시대
2. 장묘문화의 산업적 고찰
1) 장례서비스
2) 장례시설
3. 장묘문화 개선을 위한 노력
4. 현재 실태 조사
5. 인식 조사
6. 참고자료 : 자체 설문조사 결과
7. 한국과 외국
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역사 연구 방법론에 대한 보완적인 것으로 보고자 했다. 중세사 연구에 있어서 간과되었던 많은 예술품들에 관심의 빛을 던져야 할 것으로 생각된다. 더욱이 역사의 그림자에 가려져서 문헌 사료가 절대적으로 부족한 분야의 경우, 다양한 사
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. 어떤 죽음이 옳은지에 대하여서는 확실한 답을 내릴 수 없을 것이다. 자신이 원하는 죽음이 가장 옳은 답이 될 수 있지 않을까라고 생각한다. 아리에스와 죽음의 역사
1. 들어가는 말
2. 아리에스의 죽음에 대한 태도
3. 나가는 말
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죽음1』. (세종서적, 2005)
필립 아리에스 『죽음 앞의 인간』. (새물결, 2004)
호르스트 푸어만 편. 『중세로의 초대』. (이마고, 2003)
아베 긴야 편. 『중세 유럽 산책』. (한길사, 2005)
필립 아리에스 편. 『죽음의 역사』. (동문선, 1998)
이미지 출
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죽음의 사건은 마지막 행에서 자연의 순환의 이치에 대한 인식―"三月"―으로 평정을 찾고 "杏花飛"로써 죽음의 사건은 개화(開花)하는 삶의 완성과 초극의 순간으로 변형된다. 물론 마지막 행을 인간의 운명과 무관한 자연의 냉정함이나 무
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역사박물 정리에 몰두하고, 시끄러운 문단과 사회를 자발적으로 떠나 민간에서 지식인의 직분을 다하였다.
묘족의 생활터전에서 유년기를 보내고, 정치와 문학의 분리를 주장하며 정치에 물들지 않은 문학작품을 쓰려고 노력했던 沈從文,
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역사의 허구와 중국인들의 새로운 삶의 방식 등을 다양하게 관찰할 수 있었다.
본 연구에서 다루고자 한 것은 두 작가를 통한 중국의 이면을 찾아 작가들이 이 시대를 보는 관점들을 비교 하고자 한 것으로 두 작가의 작품에서 많은 새로운
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역사를 재인식한 의식에서 비롯된 것이라 할 수 있다. 특히 민중성의 태동과 아사녀, 콩콩이, 팽개와 같은 인물을 통하여 하층생활의 궁핍과 삶의 어려움이 묘사되었고, 이들 하층 계층을 보여줌으로써 혁명이나 반역의 방법이 아닌 탑의 축
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 역사 사건을 통해 본 궁녀
1. 정치와 궁녀
1) 장녹수와 전향․수근비의 죽음
2) 장희빈의 인현왕후 저주 사건.
2. 신분제약과 사
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죽음을 맞이하였다고 하는데 이 역사를 대한민국 모든 사람이 외면하지 않고 더 알아주었으면 하는 마음이 들었다. 그리고 이 국립묘지에는 10개의 촛대 동상이 있는데 각각 자· 축· 인· 묘· 진· 사· 오· 미· 신· 유· 술· 해를 의미하지만
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죽음을 바라본 관점을 소개하여 저자의 주관 뿐 아니라 역사 속을 걸어온 사람들의 시각을 엿볼 수 있어 좋았습니다. 그러나 이렇게 다양한 종교에서 죽음에 대해 고찰하는 모습을 소개하려고 시도한 반면, 본문 전체적으로는 저자가 특정 종
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순환의 시작이라고 생각합니다. 질병으로 인하여 아프고 불안한 환자에게 돌봄을 제공해주어 더 나은 건강상태를 유지할 수 있도록 돕고 상처받은 마음을 어루만져주어 앞으로 나아갈 수 있는 힘을 주는 것, 그리고 퇴원 후에 환자가 앞으로
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죽음’의 상징적 의미를 다룬 글, 다른 하나는 한국 단편소설에 나타난 전쟁 담론 분석이었습니다. 이러한 연구 경험은 영어영문학 연구에서도 이론적 틀을 세우고 자료를 분석하며 논리적으로 글을 완성하는 데 밑거름이 될 것이라 생각하
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역사, 철학을 만나다.
의미있게 산다는걸
빅터 플랭클비, 알렉스 파타코스
죽음의 수용소에서
아빠, 전 부자가 되고 싶어요
렉서스와 올리브 나무
육일 약국갑시다.
내 인생, 니가 알아?
스마트버전 무지개원리
차동엽
유대인에 대해서 알게
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