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시집가고
여러 해 동안 덕을 쌓았으며, 가정을 바르게 하였다.
예법을 지키고 아녀자의 도리를 따랐으니
아, 부인과 같아야 하도다.
오직 (하늘이) 그 수명을 아꼈으니 하소연할 데도 없이
다만 아득할 뿐이네. 원문
역주
번역
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역주,『흥부전/ 변강쇠가』, 한국고전문학전집 14, 고려대학교 민속문화 연구소, 1995.
③ 충청 젼라 경상도 어름에 사난 연생원이라난 사람이 아달 형뎨를 두엇난대 (세창서관본) 권순긍 편,『우리 소설 토론해 봅시다 : 고전소설 편』, 새날, 1
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역주, 소명출판, 2001.
『정조의 문예사상과 규장각』, 정옥자, 효형출판사, 2001.
논문 및 학술지
류재일, 「李鈺 시의 연구 Ⅰ;<아조>와 <염조>의 작품을 중심으로 」,1994, 인문과학논집
청주대학교인문과학연구소
류재일,「李鈺 시의
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아간 것 부끄럽구나.
白首猶居百寮尾 (백수유거백료미) 늙은 몸이 아직도 백관들 뒤에서
藍衫木板朝參 (남삼목판진조참) 푸른 적삼에 나무 홀 달고 조례에 참석하네. ibid., p. 260.
‘원일조회퇴래유감(元日朝會退來有感 )’은 직위의 미미함을
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아야 할 김유신 설화
※ 유신의 탄생설화
어릴적부터 보인 영웅의 기개
※ 추남설화
※ 명장 김유신
※ 충신 김유신
※ 선견지명을 보인 김유신
※ 신라 통일에 기여
원술설화
<생각해보기....>
* 왜 김유신은 그의 아들 원술을 용서하지
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