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아우구스티누스의 정치 사상을 간추린다면 은총
에 의한 정치생활의 구원을 그가 일관되게 암시하고 있음을 간파할 수 있다. 인간은
정치적 동물이므로 정치라는 것을 떠나서 지상의 순례길을 통과할 수는 없다. 이것은
지상의 나라를 통과
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nus, 82.
45) Ibid., 84.
46) Ibid.
47) "그리스도의 은혜에 대하여" 3 : Augustinus, 84.
48) "그리스도의 은혜에 대하여" 4 : Augustinus, 85.
49) "그리스도의 은혜에 대하여" 5 : Augustinus, 85.
50) "그리스도의 은혜에 대하여" 6 : Augustinus, 『아우구스티누스의 은혜론과
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1. 하나님나라와 이적
2. 하나님나라와 수난
3. 하나님나라와 부활
Ⅵ. 하나님나라의 표징으로서 교회
Ⅶ. 하나님나라의 특이점
1. 안식일
2. 안식일 지킴
Ⅷ. 아우구스티누스의 『하나님의 도성』의 내용
Ⅸ. 결론
참고문헌
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논문작성법』, (장로회신학대학교, 1997)
신영일, "JOHN CALVIN의 생애와 저작" 『신학논단』 제1권 (1953). I. 서론
II. 교회사 속에서의 예정론
A. 성서
B. 오리게네스
C. 아우구스티누스
D. 토마스 아퀴나스
E. 루터
III. 칼빈의 예정론
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아우구스티누스가 만들었고, 아우구스티누스는 그 근본에 있어서는 플라토니스트이다. 아퀴나스 이야기가 나올 때도 마찬가지이다. 탁월함에 대한 도덕적 함의는 고대 그리스가 우리에게 남겨준 유산이다. 플라톤은 사심 없이 인간을 사랑
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정치세력화 등이 필요할 것이다.
<참고문헌>
고령화시대의 노동정책과 고용정책 Ⅰ, 장지연, 2003, 한국노동연구원
노인취업활성화 방안에 관한 연구, 손우연, 2003, 중앙대 행정복지학과 석사논문
고령화 시대의 노인고용정책에 관한 연구
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논문집, 제 6집, 1979.
◈ 지명관, 「종교적 상징에 관한고찰」덕성여대논문집, 제 3집, 서울 : 덕성여대, 1974.
◈ 황성규, "신약성서의 국가관" 『세계와 선교』 38집, 서울 : 세계와 선교사, 1974.
◈ 박영호, 『기독교와 사회학』, 서울 : 예수교문
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정치헌금과의 제한적 허용도 결과에 있어서는 일반적인 허용과 차이가 없다는 비판이 있다.(윤보옥, 전게논문, 80면).
둘째 정치헌금에 대해서는 뇌물성이 없는 경우에 한하여 주주 전원의 찬성을 얻는 정치헌금이나 회사사업에 유리한 정책
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논문에서는「대통령기록물관리에관한법률」의 제정과 대통령기록관이 설립됨에 따라 대통령기록물의 이용이 증가할 것이라 예상되는 가운데, 대통령 기록물에 대한 공적 소유권을 확보하는 것과 함께 보존하고 관리하는 일 역시 중요하다
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정치자금에관한법률(1997. 11. 14. 법률 제5413호로 신설되고 2004. 3. 12. 법률 제7191호로 개정되기 전의 것) 제30조 제1항: “이 법에 정하지 아니한 방법으로 정치자금을 주거나 받은 자(정당 후원회 법인 기타 단체에 있어서는 그 구성원으로서 당
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