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신화에도 다양한 사랑이야기가 나온다.
오르페우스
혼돈과 모순에 가득 찬 우주
아폴론과 다프네 ( Daphne)
에로스와 푸시케
아트레우스(Atreus) 가문
탄탈로스
니오베
펠롭스
트로이 전쟁:
트로이 전쟁의 원인과 발단
파리스
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신화의 개념
1. 신화의 정의 및 의의
2. 그리스 로마 신화의 정의 및 특징
Ⅲ. 문화콘텐츠와 신화
1. 문화콘텐츠로서의 신화
2. 일상 속의 신화 - 예시
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신화속의 신들도 절대적인 존재가 아니라 항상 상대적인 존재다. 제우스도 스스로 언제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 의의
Ⅲ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)의 역사
Ⅳ. 프로메테우스(프로메테우스 신화)와
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처음으로 그 절정(絶頂)에 이르렀다. 에게 문명(Aegean Civilization)
미케네 문명(Mycenean Culture)
1. 티린스(Tiryns)의 성채, BC 1400-1200년
2. 미케네 궁전의 사자문, BC 1300년경
3. 미케네의 아트레우스(Atreus)의 보고(寶庫), BC 1300년경
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인본주의
그리스로마신화의 신들은 인간의 형상을 취한다.
그들은 신의 고귀함보다는 인간의 본성을
드러내고 있다.
→이는 그리스인들의 인간중심적 사고에서
비롯된 것이다.
제우스 [Zeus]
최고의 신이며 올림포스의 1인자로서 천
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신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평
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일)하였던 것이다. 그리고 얼마 후 동아일보사는 이 책의 절판을 결정하였다. 이 책은 과연 무슨 내용을 담고 있는가?
오늘날 그리스-로마 신화를 유포하는 신화학자라는 사람들 가운데 그것을 아는 자는 많지 않은 것 같다. 국가에서 장려된
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로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서 사르트르까지』, 문병헌ㆍ이부현ㆍ이찬훈 역. 서울: 동녘, 1993.
▶논문류 :
김윤동. “플라톤에 있어서 영혼의 삼분(三分)” 『동서 철학회』
문병훈. “플라톤
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로마 또는 중세의 연극들은 모두 제시주의라고 할 수 있다. 이렇다 할 무대장치도 없이 텅 빈 무대에서 배우들은 실제인생과는 다른, 다시 말해 그것이 연극이라는 것을 얼른 알 수 있게 행동하는 것이다. 그리고 관객의 존재를 시종 의식한다
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로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의 형인 누미토르에게서 왕위를 찬탈한 아물리우스는 조카인 실비아를 평생토록 처녀로 살게 하려 했지만 실패한다. 마르스의 아이를 가진 실비아는 로물루스와 레무스 쌍둥이 형제를 낳는다.
실비아는
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