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악이 있는 것은 신이 전능하지 않기 때문이라는 것이다. 1.들어가며
2.악의 존재로 인한 신 존재의 비판, 그리고 종교철학적 변신론 (신정론)
3.형이상학적 고찰 - 라이프니츠의 신정론
4.변신론에 대한 칸트의 비판
5.칸트에 있어
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악의 피안’을 가리킨다.
참고문헌
P.Ricoeur, 양명수 옮김(2000), 악의 상징, 문학과지성사.
강영안(1991), 칸트의 ‘근본악’과 자유, 현대 한국에서의 철학의 제 문제, 天地.
(1992), 악에 대한 형이상학적 고찰, 악이란 무엇인가, 한국정신문화원,
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칸트의 도덕 사상에 관한 연구>, 이헌나, 2002.
- <칸트의 정언명법과 그 적용에 관한 연구> 박문경, 2007.
- <칸트의 정언명법에 관한 고찰> 표주학, 2002. Ⅰ 서론
1. 칸트철학 선정 이유
Ⅱ 칸트의 사상
1. 목적론적 윤리설과 의
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칸트의 도덕 사상에 관한 연구>, 이헌나, 2002.
- <칸트의 정언명법과 그 적용에 관한 연구> 박문경, 2007.
- <칸트의 정언명법에 관한 고찰> 표주학, 2002. Ⅰ 서론
1. 칸트철학 선정 이유
Ⅱ 칸트의 사상
1. 목적론적 윤리설과
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대한 비판적 고찰, 계명대학교 교육대학원 논문, 1999.
임미원, 칸트의 의무론적 윤리학과 코스가드의 신칸트적 구성주의, 한국법철학회, 법철학연구 제20권 제1호: 101~136, 2017.
임헌규, 공자의 인문주의와 그 교육, 한국철할논집 제46집, 2015.
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