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악을 제압하는 존재로 파악하기도 하고 있다. 신과악의 존재가 지금까지 모순 없이 존재해왔다고 보기에는 어려움이 많겠으나. 동전의 양면처럼 어느 한곳이 있으면 필연적으로 있는 다른 한곳이 있을 거라는 생각을 하기 나름이다. 신과 악
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지 않는다. 안락사에 조금만 관심을 가지고 보면 간단하게 찬반을 표명할 수 없는 다양한 사례들이 존재하며, 도덕적 정당성 여부의 문제를 넘어서는 사회적 문제가 개입되어 있음을 알 수 있다. 그 뿐만 아니라 안락사는 인간의 삶과 죽음에
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안락사-자비인가 살인인가?”, 인문연구논집(제7집), 동의대학교 문화컨텐츠 연구 소, 2002.
문성학, “안락사의 도덕적 논쟁”, 철학논총 Vol. 15, 새한철학회, 1998.
정유석, “삶의 질과 안락사, 기독교적 의료윤리의 관점”, 기독교사회윤리 Vol.3
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안락사에 대한 찬반 의견을 표명하는 경우가 많다. 그러나 안락사에 조금만 관심을 가지고 보면 찬반을 표명하기가 애매한 사례들이 많이 존재하고, 도덕적 정당성 여부의 문제를 넘어서는 사회적 문제가 개입되어 있음을 알 수 있다. 그 뿐
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1.서론-안락사의 허용여부에 대한 논쟁
2.본론
1)공리주의적 분석
2)결론점
3)자살과 안락사의 찬반 논변에 대한 공리주의자들의 입장
4)공리주의자들이 제시한 자살과 안락사 행위의 평가기준
5)공리주의적 입장
6)요약
3.결론
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